Ikut-ikutan

Kedamaian Untuk Semua,

Baru-baru ini seorang kenalan bertanya mengenai adakah beliau boleh membuat ritual solat di dalam keadaan datang bulan (haid).

Beliau baru sahaja memeluk "agama Islam" kerana berkahwin dengan seorang "Muslim".

Oleh kerana grup Whatsapp kami terdiri dari mereka yang mendalami Al Quran dan mempunyai jiwa yang bebas maka saya percaya kenalan saya itu mendapat nasihat yang baik.

Ini adalah suatu kes klasik mengenai penyakit ikut-ikutan di dalam masyarakat.

Sebenarnya, setiap dari ahli masyarakat menerima tekanan yang maha hebat untuk mengikuti kumpulan mereka.

Untuk pengetahuan, kenalan saya tersebut sebelum ini beragama Kristian.

Sungguhpun semasa berada di dalam agama Kristian, rakan saya itu melakukan ritual yang berbeza apabila mahu menyembah Tuhan. 

Namun, sebaik sahaja memasuki kumpulan yang berbeza beliau seakan mempunyai suatu pra-rasa untuk menuruti tatacara kumpulan baru yang disertainya.

Perkara ini dikenali sebagai "Conformity".

Menurut wikipedia conformity di definisikan sebagai berikut ;

Conformity is the act of matching attitudes, beliefs, and behaviors to group norms. Norms are implicit, specific rules, shared by a group of individuals, that guide their interactions with others. This tendency to conform occurs in small groups and/or society as a whole, and may result from subtle unconscious influences, or direct and overt social pressure. Conformity can occur in the presence of others, or when an individual is alone. For example, people tend to follow social norms when eating or watching television, even when alone.

Perkara ini dijelaskan oleh Al Quran di dalam keterangan berikut :

 

"Dan apabila dikatakan kepada mereka, "Ikutlah apa yang Allah turunkan", mereka berkata, "Tidak, kami akan ikut apa yang kami dapati bapa-bapa kami buat." Apa? Dan jika bapa-bapa mereka tidak faham sesuatu, dan mereka tidak dapat petunjuk ?" AQ 2:170

National Geography melalui siri Brain Game pernah membuat satu ujikaji yang sangat menarik diberi tajuk "Social Conformity".

Ia adalah satu ujikaji mengenai keperluan ahli masyarakat untuk mengikuti tatasusila kumpulan mereka.

Ujikaji ini bukanlah bermakna kita perlu menolak kesemua tatasusila masyarakat.

Ia hanyalah suatu ujian yang bagi saya membuktikan bahawa banyak perkara yang kita buat selama hari ini di ikuti secara membabi buta tanpa sedikit pun ada rasa tanggungjawab untuk bertanya satu soalan mudah, KENAPA ?

Apabila ada di antara ahli kumpulan masyarakat kita yang menongkah arus, yang berani bertanya KENAPA ? Individu ini akan secara otomatik di cop sebagai seorang rebel.

Jika tidak kena caranya beliau akan disisih seterusnya berkemungkinan besar menerima akibat yang negatif seperti susah mencari rezeki dan sebagainya.

Di dalam keadaan ini apakah ujian yang boleh kita gunakan supaya kita tidak menjadi prejudis kepada rakan-rakan ahli masyarakat yang mempunyai pemikiran lain dari ahli yang lain ?

Saya merasakan kita perlu bertanya seperti berikut .. ujian untuk kita kenalpasti secara sendiri-sendiri.

"Adakah perkara yang kita ikuti itu dapat memberi manfaat kepada kehidupan kita secara keseluruhannya ?"

Ashwed

Ekuinoks 2017

Kedamaian Untuk Semua,

Pada 20hb Mac 2017, sekali lagi bumi akan mengalami ekuinoks.

Kita yang tinggal di sepanjang garisan khatulistiwa akan menerima haba yang paling ketara dari tempat-tempat lain di dunia ini.

http://www.drikpanchang.com/seasons/season-vernal-equinox-timings.html?l=14086

Sekali lagi apabila ekuinoks menjelma perkataan "Manifestation Heat (Syahru Ramadhan)" kembali bermain di minda. 

Di sebalik suasana yang hangat dan berhaba ini, keperluan berfikir dengan mendalam seolah-olah datang bertamu.

Di dalam dunia ini terdapat pelbagai pandangan dan aliran pemikiran.

Ada yang percaya kepada Tuhan, ada yang tidak percaya Tuhan, ada yang percaya kepada pelbagai Tuhan, ada yang percaya Tuhan tetapi tidak percaya kepada Nabi, Rasul dan Kitab.

Ada yang hanya percaya kepada sains sahaja, ada yang percaya kepada tangkal dan kepercayaan karut (superstition), ada yang percaya ada Nabi yang boleh membelah bulan, ada pula yang percaya ada Nabi yang tidak berbapa, ada Nabi yang dibakar tidak hangus, juga Nabi yang menjadi anak Tuhan.

Ada juga orang kita yang percaya mereka boleh memagar perairan negara dari ancaman nuklear, ada yang percaya hantu dan jembalang, manakala hampir semua dari kita pula menyerahkan jiwa dan raganya kepada batu.

Pokoknya, terlalu banyak aliran pemikiran di dunia ini.

Persoalannya, adakah kita benar-benar rasa aliran pemikiran ini mempunyai suatu jenis advantage daripada aliran pemikiran yang lain ?

Jika anda tidak mempercayai Tuhan maka adakah anda mempunyai kelebihan daripada mereka yang percaya ? 

Adakah anda berasa berada di dalam kelas yang tersendiri ?

Begitu juga sebaliknya, adakah mereka yang mempercayai Tuhan akan mempunyai kelebihan daripada mereka yang tidak percaya Tuhan ?

Ketahuilah bahawa kesemua aliran pemikiran ini tidak akan mengubah nasib kita.

Satu-satunya perkara yang boleh mengubah nasib kita ialah sikap dan mentaliti kita sendiri sahaja.

Jika bersikap positif dalam segala hal serta mempunyai mentaliti jitu yang pantang menyerah, itu baru membuatkan kita mempunyai advantage daripada seorang individu lain.

Oleh itu, berhentilah daripada bersikap prejudis kepada golongan yang tidak bersependapat dengan kita.

Kerana semua aliran pemikiran ini tidak lain dan tidak bukan hanyalah cara kita memandang dunia ini sahaja, tidak lebih dari itu.

Dengan kepelbagaian ini, adakah kita merasa perlu untuk kita bermusuh dengan yang lain ?

Menangkah kita jika berterusan berseteru sesama insan ?

Baru-baru ini saya menerima kiriman kata-kata pujangga daripada seorang kenalan yang sama-sama mendalami Al Quran.

Menurut kiriman itu, ianya diucapkan oleh seorang yang terkenal di negara jiran kita, Indonesia dengan gelaran Gus Mus.

Nama sebenar beliau ialah Ahmad Mustofa Bisri, Penasihat Utama Nahldatul Ulama yang mempunyai ahli lebih ramai dari seluruh penduduk Malaysia.

Namun, beliau sendiri menafikan ada membuat ucapan sedemikian. Apa pun saya merasakan kata-kata ini sungguh bermakna di dalam mengharungi kehidupan kita di dunia ini.

"Atheis dimusuhi karena tidak bertuhan.

Bertuhan dimusuhi karena Tuhannya beda.

Tuhannya sama dimusuhi karena Nabinya beda.

Nabinya sama dimusuhi karena alirannya beda.

Alirannya sama dimusuhi karena pendapatnya beda.

Pendapatnya sama dimusuhi karena partainya beda.

Partainya sama dimusuhi karena pendapatannya beda.

Apa kamu mau hidup sendirian di muka bumi untuk memuaskan nafsu keserakahan? " - pujangga misteri -

Ashwed

RUU 355 : Satu Kajian Kes

Kedamaian Untuk Semua,

Baru-baru ini rakyat Malaysia berdemonstrasi lagi. 

Kali ini kerana menyatakan sokongan mereka untuk tertakluk di bawah satu Undang-Undang lama yang mahu diberi nafas baru dari segi kuasa menghukum mahkamah terhadap beberapa kesalahan jenayah.

Akibat daripada itu, masyarakat kita berbalah lagi.

Satu kumpulan menyokong Rang Undang-Undang ini. Sementara, lagi satu kumpulan menolak untuk tertakluk di bawah Undang-Undang tersebut.

Dan seperti biasa, kita gagal berhujah dengan waras.

Banyak saya baca laporan berita samada di akhbar arus perdana atau portal internet yang setakat menghambur gelaran di antara kedua-dua kumpulan yang berbalah tanpa memberi hujah yang bernas.

Kita menjadi emosi.

Sedangkan, perkara yang mahu kita putuskan itu adalah amat penting untuk masa hadapan kita dan anak cucu kita, generasi hadapan.

Yang menyokong langkah ini, memanggil kumpulan bertentangan sebagai liberal, sesat, menolak hukum Allah dan sebagainya.

Sementara yang tidak menyokong, memanggil kumpulan seterunya sebagai ekstremis, religious bigot dan pelbagai gelaran lagi. 

Apa kata untuk artikel kali ini kita lihat secara ringkas landmark case yang diputuskan di negara kita mengenai Undang-Undang Islam dan Undang-Undang Sekular yang menjadi pertikaian rakyat Malaysia kini.

Definisi Undang-Undang

Secara amnya, undang-undang menurut definisi moden adalah suatu set peraturan atau norma-norma kemasyarakatan yang di amalkan oleh rakyat sesebuah negara.

Pada suatu waktu dahulu, pada zaman di mana penduduk dunia tidak mempunyai garisan sempadan negara yang teratur definisi undang-undang adalah sedikit berbeza dari definisi modennya.

Perlu diingat, di zaman lampau definisi undang-undang berkait rapat dengan konsep kewarganegaraan (citizenhood). Konsep kewarganegaraan di tempat ianya tercipta diamalkan secara "by invitation".

Ia dipraktiskan seperti bentuk sebuah Kerajaan Tempatan sekarang sahaja.

Seseorang warganegara dipilih bukan berdasarkan tempat mereka dilahirkan, tetapi di dasarkan kepada apa yang boleh beliau secara individu tawarkan kepada negaranya (bandar - secara praktikal). 

Apabila zaman berubah, ketamadunan silih berganti, dunia melahirkan konsep negara bangsa di mana kewarganegaraan seseorang menjadi suatu yang automatik berdasarkan negara beliau dilahirkan.

Ini menjadi realiti apabila kesemua negara di dunia menggunapakai persempadanan sebagai garis jajahan takluk mereka.

Sejarah Undang-Undang Sekular

Jika dilihat daripada definisi undang-undang secara am, kita akan dapati bahawa definisi ini berbentuk menyeluruh meliputi semua jenis undang-undang dan peraturan.

Namun, aliran pemikiran manusia telah membahagi-bahagikan undang-undang kepada golongan masing-masing.

Orang-orang Yahudi melalui Kitab Perjanjian Lama mengamalkan undang-undangnya yang tersendiri.

Ianya diikuti oleh bangsa-bangsa Eropah yang mengamal aliran pemikiran yang sama dengan Kitab Perjanjian Lama orang-orang Yahudi.

Penggunaan undang-undang sebegini menjerumuskan benua Eropah ke zaman gelap kerana pengamalan undang-undang yang berdasarkan agama melahirkan individu yang bersifat "holier-than-thou".

Masing-masing mahu membuktikan diri mereka lebih suci dari yang lain. 

Impian "Syurga" menyebabkan kebanyakkan individu di Eropah merasakan diri mereka lebih layak berada di sana dari rakan mereka yang lain. 

Sudahnya, keseluruhan benua Eropah mengamal undang-undang yang bersifat kejam dengan penumpuan kepada kuasa menghukum.

Dengan ketaksuban kepada kuasa menghukum ini maka timbullah penyakit kompleksiti karakter. Kita kenali penyakit ini sebagai "Kompleksiti Ketuhanan".

Masing-masing merasakan diri merekalah yang paling dekat dengan tuhan, malah merekalah sebenarnya tuhan.

Apabila rakyat benua Eropah mulai sedar kepada kebejatan masyarakat mereka maka bermulalah revolusi kebangkitan yang kita kenali sebagai Rennaisance.

Satu per satu negara-negara Eropah memisahkan diri mereka dari Sistem Gereja.  

Mereka menubuhkan Sistem Undang-Undang yang tersendiri yang digariskan dari pengalaman dan pemikiran rakyat negara masing-masing.

Pemisahan Sistem Gereja ini dikenali sebagai Sekularisma.

Sejarah Undang-Undang Islam

Sedang benua Eropah mengalami zaman gelap yang berpanjangan. Nasib rakyat yang tinggal di Timur Tengah pula sangat berbeza.

Mereka menjadi pemangkin sains dan teknologi dunia. Bahasa mereka menjadi bahasa keilmuan yang tinggi.

Suasana ini berlaku dari abad ke-8 masihi sehingga abad ke-13 masihi dan dikenali sebagai Zaman Emas Islam.

Ia dikatakan bermula di zaman Khalifah Harun Al-Rashid dengan terbinanya sebuah Institusi yang sangat penting bernama "House of Wisdom" atau "Bayt-Al-Hikma" di Baghdad, Iraq.

Di zaman itu, sesiapa sahaja yang ingin belajar sesuatu pelajaran perlu memahami bahasa timur tengah terlebih dahulu.

Ini adalah kerana "Bayt-Al-Hikma" telah menterjemah kebanyakkan buku dalam pelbagai bahasa dunia ke dalam Bahasa Arab.

Ini termasuklah Sistem Perundangan. Ketinggian ketamadunan Zaman Emas ini terbina dari sistem perundangan yang tersendiri yang di dasarkan kepada KEADILAN yang menyeluruh.

Apa sahaja yang diamalkan oleh Benua Eropah pada waktu itu, orang Timur Tengah melakukan yang sebaliknya.

Oleh yang demikian, jika Benua Eropah  menjadi taksub agama, orang Timur Tengah adalah sebaliknya.



Mereka mengamalkan prinsip kebebasan sebagai asas kehidupan sebagai seorang inidividu. Berikut adalah contoh bagaimana bebasnya mereka di zaman itu ;

Another reason the Islamic world flourished during this period was an early emphasis on freedom of speech, as summarized by al-Hashimi (a cousin of Caliph al-Ma’mun) in the following letter to one of the religious opponents he was attempting to convert through reason:

“Bring forward all the arguments you wish and say whatever you please and speak your mind freely. Now that you are safe and free to say whatever you please appoint some arbitrator who will impartially judge between us and lean only towards the truth and be free from the empary of passion, and that arbitrator shall be Reason, whereby God makes us responsible for our own rewards and punishments. Herein I have dealt justly with you and have given you full security and am ready to accept whatever decision Reason may give for me or against me. For “There is no compulsion in religion” (Qur’an 2:256)

Disebabkan itu, tidaklah sukar untuk kita mengagak apakah jenis Sistem Perundangan yang di amalkan di Zaman Emas tersebut.

Meskipun, ia dikenali  sebagai Sistem Perundangan Islam,  namun apakah semangatnya sama dengan bentuk yang mahu kita amalkan sekarang ?

Perundangan Islam di dasarkan kepada Al Quran, namun perlu diingat bahawa Al Quran bukanlah sebuah buku perundangan.

Sebaliknya ia adalah sebuah buku mengenai fitrah kehidupan dan hak-hak asas sebagai seorang manusia.

Jika ada pun kod perundangan ianya sangat sedikit.

Oleh yang demikian, manusia di Zaman Emas Islam memahami bahawa apa sahaja perundangan yang mereka buat ianya adalah hasil dari pemikiran dan kebijaksanaan (hikmah) mereka sahaja.

Perkara ini sangat penting untuk kita memahami kes rujukan yang akan saya bentangkan di sini.

Che Omar Che Soh lwn Pendakwaraya [1988] 2 MLJ 55

Ini adalah rayuan kes jenayah di mana si Perayu telah dikenakan hukuman mati mandatori kerana kesalahan mengedar dadah dan menyimpan senjata api.

Yang menarik di dalam kes ini ialah Peguam Perayu telah menghujahkan bahawa oleh kerana menurut Perkara 3 (1) Perlembagaan Persekutuan Malaysia, Islam adalah agama Persekutuan, oleh yang demikian, disebabkan hukuman mati mandatori kerana kesalahan mengedar dadah tidak mempunyai asas di dalam Sistem Perundangan Islam maka hukuman yang dikenakan kepada anak guam beliau adalah bertentangan dengan prinsip Islam dan oleh kerana itu ia adalah bertentangan dengan Perlembagaan Persekutuan.

Tun Salleh Abbas yang mengetuai koram 5 hakim berpendapat bahawa perkara pertama yang perlu diputuskan di dalam kes ini ialah apakah makna Islam di dalam Perkara 3 (1) ?

Beliau berpendapat bahawa Islam bukanlah setakat satu koleksi dogma dan ritual (religio - how to observe God) , tetapi ia adalah suatu bentuk tatacara hidup yang lengkap.

Kes ini secara ringkasnya memutuskan dengan tegas mengenai makna undang-undang sekular di negara kita.

 

Di dalam mentafsir definisi Undang-Undang Sekular, Hakim-Hakim yang bijaksana di dalam kes ini telah memutuskan di antara lain bahawa ;

1. Oleh kerana Raja-Raja Melayu mempunyai kedaulatan yang tersendiri di negeri masing-masing, maka dengan memberikan kedaulatan ini kepada Raja-Raja Melayu dan bukannya Tuhan maka kesucian sumber undang-undang langit ini telah terjejas dan oleh yang demikian sebuah institusi sekular (pemisahan sistem gereja dan negara) dengan ini menggantikannya.
2. Semua undang-undang termasuk peraturan-peraturan yang mengawal pentadbiran Islam perlu dikuatkuasakan melalui Sistem Sekular ini.
3. Ini mengakibatkan Islam di dalam pengamatan awam hanyalah sebahagian dari kekuasaan dan bergantung kepada kedaulatan Raja-Raja Melayu sahaja.

Ahli-ahli Parlimen di Malaysia mengakui keadaan ini.

Oleh sebab itu, kita dapat saksikan sekarang bagaimana di sebalik laungan bahawa Undang-Undang yang di bawa mereka adalah "Undang-Undang Allah" Dato Seri Haji Hadi masih membawa Rang Undang-Undang beliau untuk bacaan parlimen.

Parlimen pula, dalam menjalankan peranan mereka di dalam sebuah demokrasi jenis Raja Berpelembagaan perlu mendapat keizinan Majlis Raja-Raja terlebih dahulu untuk segala hal yang berkaitan dengan Islam.

Perkara ini termaktub di dalam Perlembagaan Persekutuan di bawah Perkara 3, 8, 11, 12 dan 121 (1A)

Dengan melakukan ini (Dato Seri Hadi masih belum memohon kebenaran Majlis Raja-Raja), kini Dato Seri Haji Hadi secara tidak langsung mengakui bahawa Undang-Undang yang dibawanya untuk kelulusan Parlimen bukanlah Undang-Undang Allah lagi.

Allah tidak memerlukan kebenaran sesiapa untuk melaksanakan Undang-UndangNya.

Alam semesta ini telah wujud selama lebih kurang 13.8 billion tahun dahulu.

Sunnatullah (Undang-Undang Alam termasuk masa) wujud sama tua dengan alam semesta ini.

Ia sama sekali tidak memerlukan kebenaran Majlis Raja-Raja apatah lagi bacaan di mana-mana Parlimen untuk dilaksanakan.

Kesimpulan

Kesemua Undang-Undang yang di amalkan di mana-mana negara di dunia ini adalah hasil dari pemikiran dan pentadibiran rakyatnya sendiri.

Oleh kerana itu, kesemua undang-undang yang wujud di dunia ini adalah suatu bentuk undang-undang sekular menurut definisi yang diputuskan melalui kes Che Omar Che Soh.

Mahu tidak mahu, itulah hakikat yang perlu diterima oleh kita semua.

Oleh yang demikian, sebagai sebuah undang-undang yang terhasil dari pemikiran manusia kita semua perlu membenarkan ianya di debat dan dihujahkan seperti seorang manusia tanpa perlu dilindungi dengan perkataan keramat "ini adalah Undang-Undang Allah".

Dalam waktu yang sama pihak yang menentang RUU 355 perlu memberi peluang kepada pihak yang menyokong untuk membawa RUU ini kepada pembacaan Parlimen.

Ini adalah kerana semua rakyat mempunyai hak bersuara mereka yang tersendiri. Termasuklah mereka yang menyokong RUU 355

Kita perlu mengembalikan semula House of Wisdom, dan memberikan kebebasan berfikir kepada semua rakyat Malaysia untuk dihayati.

Perkara utama yang perlu diingat ialah jangan kita menjadi seorang yang ekstrim di dalam apa-apa hal.

Dahulu kita menjadi ekstrim agama, hampir semuanya tak boleh kerana dikekang agama yang kita praktis.

Kemudian, apabila kita berubah, kini kita miring menjadi ekstrim yang lagi satu. Lalu kita membantah apa sahaja yang di bawa oleh golongan agama.

Jika kita menjadi seorang freedom advocate, kita perlulah membuktikannya dengan memberikan hak yang sama kepada setiap orang tidak kira samada dianya adalah seorang yang beragama, agnostik, theist, atheist, gay, gemuk, kurus, cacat, rakyat biasa, Raja, hamba dan sebagainya.

Ashwed