Similarities between Hindu, Buddha and Islam. Siapa Tiru Siapa ?

Pada mulanya saya tidak mahu memberi apa-apa komentar mengenai isu ceramah Dr Zakir Naik.

Namun, saya terbaca di dalam akhbar Media Arus Perdana bahawa Kerajaan Negeri Terengganu menawarkan sebuah pulau kepada penceramah ini untuk dijadikan pusat penyelidikan Islam.

Merasakan ianya adalah keterlaluan maka saya gagahkan diri menulis artikel ini lalu mengambil tajuk ceramah yang di batalkan itu. Saya tambah agama Buddha supaya perbandingan ini jadi lebih luas.

Tidakkah kita mempunyai keyakinan diri sehingga memerlukan orang asing untuk memulai pusat penyelidikan di sini. Kurangkah bakat warga kita ?

Tambahan pula ianya adalah pusat penyelidikan agama lebih tepat lagi, pusat penyelidikan mazhab . 

Tidakkah kita belajar dari pengalaman. Tidakkah kita perasan bagaimana sekolah pondok, madrasah dan sekolah agama mengeluarkan fanatik agama.

Dari fanatik ianya akan tumbuh menjadi terrorist. Apabila fikiran sudah dipenuhi dengan virus ini ianya adalah mustahil untuk kita membasuhnya kembali.

Seterusnya, apakah kita merasakan dengan menyelidik agama kita boleh menjadi maju ? 

Beribu tahun kita melihat dengan mata kepala sendiri bagaimana agama menjadi alasan utama kepada sebegitu banyak peperangan. Di saat artikel ini ditulis pun peperangan itu sedang berlangsung.

Perlukah kita menyelidik lagi sedangkan jawapannya begitu jelas dihadapkan kepada kita ?

Adalah lebih bagus jika pulau itu ditawarkan kepada ahli penyelidik sains yang pastinya dapat membawa kita menembusi pengetahuan baru. Tidakkah anda rasa begitu ?

Saya melihat ceramah Dr Zakir Naik yang lepas-lepas mengenai perbandingan agama.

Secara peribadi, saya merasakan figura ini tidak membuka kesemua kadnya untuk dibentang di atas meja. 

Beliau menyimpan sesetengah kad sebagai taruhan simpanannya.

Adakah beliau sengaja melakukan sedemikian atau secara jujur tidak mempunyai pengetahan mengenainya saya sendiri pun tiada jawapannya.

Namun, saya dapati beliau tidak membuat perkara paling asas di dalam sesuatu kajian sains. 

Beliau tidak membuat observation dahulu sebelum datang dengan sebuah teori.

Sebaliknya, beliau sudah membuat kesimpulan atau teori berdasarkan mazhab sunni kemudian baru membuat pemerhatian terhadap al quran dan scripture agama lain untuk diselaraskan dengan doktrin theologi mazhab yang menjadi kepercayaan beliau.

Cara ini tidak akan membawa kita kepada kesimpulan muktamad. Iaitu the ultimate truth.

Ia hanya membenarkan kepercayaan mazhab sambil membuat kesimpulan bahawa mazhab dan agama lain menyeleweng kerana tidak sama dengan fahaman mazhab yang beliau percaya. 

Kesalahan yang sama kita ulangi. Merasakan diri betul dan orang lain menyeleweng.

Oleh kerana, keseluruhan blog ini di dedikasikan untuk mengupas persamaan agama dan asas-asasnya.

Maka untuk artikel kali ini saya hanya memasukkan gambar sahaja. 

Untuk para pembaca yang baru menyertai blog ini, cubalah membuat analisa dengan jujur berdasarkan gambar-gamabr ini.

Kata orang gambar menerang 1000 maksud.

Persoalan utama yang perlu kita tanya kepada diri sendiri ialah. Siapa yang tiru siapa ?

Panduannya ialah cuba buat sedikit kajian sejarah dan carikan jawapan agama manakah yang dicipta terlebih dahulu.
 
Penganut Hindu di Kuil

 
Penganut Buddha di Pagoda


Penganut agama Islam berdekatan Kaaba

Sejujurnya apabila anda melihat imej di bawah, pakaian apakah yang terlintas di fikiran anda ? Mengapa ia begitu menyerupai pakaian di dalam agama kita ?



Seterusnya lihat pula kepada video ritual ini. Siapa tiru siapa ?

Perhati atau observe samada adakah para nabi dan rasul pernah sampai  ke tempat-tempat ini jikalah sekiranya ritual ini adalah perintah Tuhan.

Pradakshina atau circumambulate atau tawaf di dalam agama Hindu

Pradakshina atau circumambulate atau tawaf di dalam agama Buddha

Pradakshina atau circumambulate atau tawaf di dalam agamaIslam

Baru-baru ini ada seorang pembaca bertanya mengenai perhimpunan Hari Jumaat berdasarkan kepada Surah nombor 62 iaitu Surah Al Jumu'ah ayat no. 9.

Persoalannya adakah benar Al Quran bercerita mengenai "Hari Jumaat" atau kita hanya meniru-niru.

Apabila kita menyatakan agama yang kita percaya mempunyai 5 rukun sebelum diterima menjadi ahli. 

Adakah kepercayaan kita itu asli atau hanya meniru-niru ? Kenapa perlu 5 atau pancha ? Apa lagi yang sinonim dengan pancha ?

Siapa tiru siapa ?

Berikut adalah sedikit jawapan penceramah yang menjadi isu di negara kita apabila ditanya mengenai keperluan membuat pradakshina atau circumambulate atau tawaf di Kaaba.

Bagi saya jawapannya berpusing-pusing seperti resam ritual itu sendiri. 

Beliau mengeluarkan jawapan sebegitu sambil mengemukakan hujah "Bukanlah kebajikan itu menghadapkan dirimu ke timur atau ke barat ..."

Bagaimanakah kita boleh merasakan orang ini bijaksana, banyak pengetahuan, berilmu dan sebagainya sedangkan beliau tidak dapat memahami arahan mudah Al Quran. 

Yang parahnya beliau mengetahui mengenainya, malah berhujah dengannya ?

Apabila Al Quran mengeluarkan arahan ini, bahagian manakah daripadanya yang kita tidak faham ?

 

"Allah tidak ampun apa yang dengan-Nya disekutukan, dan Dia ampun yang selain itu kepada siapa Dia hendaki, dan sesiapa sekutukan Allah dengan sesuatu, dia sesat dalam kesesatan yang jauh" AQ 4:116

Sesungguhnya arahan Al Quran sangat jelas, ringkas dan mudah. 

Namun, manusia membuat rintangan demi rintangan, fahaman atas fahaman, bengkok dan pusing U di sana sini hanya untuk mewajarkan perbuatan mereka menyembah medium yang lain selain dari Tuhan, Yang Maha Berkuasa dan Ghaib dari pandangan mata ini.

Dengan menyembah perkara lain selain dari Tuhan, maka sebenarnya kita hanyalah menyembah berhala. 

Itulah hakikatnya walau apa pun jawapan yang "orang alim" di kalangan kita cuba pusing.Tidakkah kita memahaminya ?



"Yang mereka sembah (yad-oo-naa) selain Allah itu, tidak lain hanyalah berhala, dan dengan itu mereka tidak lain hanyalah menyembah syaitan yang derhaka" AQ 4:117
   

"Katakanlah : "Mengapa kamu menyembah selain daripada Allah, sesuatu yang tidak dapat memberi mudharat kepadamu dan tidak pula memberi manfaat?" Dan Allah-lah yang Maha mendengar lagi Maha Mengetahui" AQ 5:76

Tulisan ini bukan ditulis atas dasar benci atau meluat dengan kejayaan orang lain.

Bagi saya isu ini adalah tauladan untuk kita. Supaya sama-sama dapat membuat pengertian yang lebih mendalam. 

Terutama mengenai pengertian perkataan "solla" atau lebih dikenali sebagai solat.

Ia menguatkan teori blog ini mengenai pengertian perkataan solat dengan membuat pemerhatian atau observation ke atas seorang individu bernama Dr Zakir Naik.

Di mana, kita boleh perhatikan bahawa kejayaan Dr Zakir Naik adalah atas dasar iltizam nekad beliau untuk bersungguh-sungguh memburu kecemerlangan di dalam bidang dakwah.

Kita perlu faham bahawa kecemerlangan  ini datang tidak lain dan tidak bukan adalah kerana beliau berusaha.

Tanyalah kepada diri sendiri. Jikalah seseorang itu percaya bahawa solat itu memberi erti ritual penyembahan. 

Bolehkah dengan hanya melakukan ritual ini berjuta-juta rakaat tanpa langsung berusaha memburu kecemerlangan. Hanya duduk goyang kaki dirumah. Adakah kita akan berjaya ?

Begitu pula, jika kita tidak mempercayai bahawa perkataan solat itu membawa erti ritual penyembahan. 

Kita langsung tidak melakukan ritual penyembahan ini walaupun satu rakaat seumur hidup kita tetapi tidak berusaha keluar rumah untuk mengejar cita-cita kita.

Adakah anda rasa kita boleh mencapai kejayaan dan kecemerlangan ?

Usaha. Iltizam. Cita-cita. Keazaman. Komitmen. Itulah formulanya. Itulah maksud perkataan solat dalam erti kata yang lebih luas.

Buat atau tidak ritual penyembahan tidak menjadi soal. Tetapi jika tiada usaha, iltizam, komitmen atau cita-cita. Kita pasti akan gagal.

Siapa tiru siapa ? Apakah similarities atau persamaan yang kita boleh simpulkan melalui gambar ini ?

 

 

 Hindu

Buddha

 Islam

Persoalan besar yang perlu kita tanya kepada diri kita sendiri ialah adakah semua ritual ini dijelaskan dengan terperinci di dalam Al Quran ?

Atau ianya berasal-usul dari buku-buku lain, yang selain dari Al Quran ?

Kebenaran amat memedihkan.

Ashwed 

Sejarah Ringkas Ritual Korban

Ritual korban bertapak di kalangan masyarakat dunia seiring dengan penciptaan organisasi di kalangan mereka.

Ramai ahli sejarah berdebat tentang yang manakah terwujud dahulu, iaitu di antara organisasi agama atau sistem pertanian.

Ada yang berpendapat organisasi agamalah yang menyebabkan masyarakat sedar akan keperluan menjadi self efficient iaitu mencari cara menanggung masyarakat demi kelangsungan theology yang mereka percaya.

Sementara, ada pula yang berpendapat bahawa oleh kerana masyarakat berjaya membina sistem pertanian, maka dengan kejayaan itu kini mereka berpendapat perlu diwujudkan suatu organisasi untuk mentadbir kejayaan yang ditemui.

Apa yang pasti dengan mencipta agama dan theology yang menjadi asas kepada organisasi itu, maka kesemua masyarakat dunia perlu membuat ritual keagamaan yang tersendiri.

Ciri-ciri ritual keagamaan inilah yang membezakan suatu organisasi keagamaan dengan yang lain.

Walabagaimanapun, seperti yang telah saya jelaskan di dalam artikel bertajuk Organisasi Agama, terdapat ciri-ciri asas yang sama di antara organisasi ini.

Perkara ini menerangkan dengan jelas bahawa sebenarnya Organisasi Keagamaan adalah ciptaan manusia semata-mata, demi kelangsungan kehidupan di dunia.

Ia bukanlah jalan hidup yang disarankan oleh Tuhan untuk diamalkan bagi memperoleh kejayaan di dunia ini.

Hari ini mari kita lihat pula secara serba ringkas mengenai satu lagi jenis ritual yang dilakukan di dalam semua brand agama selama turun-temurun. Iaitu ritual korban.

Ritual korban dipraktis oleh masyarakat dunia sebelum organisasi keagamaan yang lebih tersusun dicipta lagi. 

Paganism

Pada awal sejarah ketamadunan, masyarakat dahulu kala melakukan ritual korban manusia untuk memohon restu dari pelbagai jenis tuhan, roh atau nenek moyang yang mati sebelum mereka.



Wicker man..menurut Caesar ia digunakan sebagai 
alat ritual korban manusia

Kebiasaannya ritual ini dilakukan sempena peristiwa besar yang terjadi kepada bumi seperti gerhana matahari atau bulan.

Ia juga dilakukan untuk melepaskan diri dari masalah yang menimpa sesebuah masyarakat seperti musim kemarau yang berpanjangan atau kemusnahan hasil pertanian akibat penyakit dan sebagainya.


 Ritual Korban Manusia di piramid aztec

Di Mesir pada zaman Firaun, apabila golongan bangsawan meninggal dunia maka ramai para pekerja istana akan dijadikan korban.

Masyarakat di zaman itu mempercayai bahawa para pekerja ini perlu membantu majikan mereka di alam kematian. Ia dikenali sebagai retainer killing.
  

Retainer killing untuk membantu kelas bangsawan di alam kematian (barzakh)

Di benua kecil India, tempat segala-galanya tentang agama bermula ritual korban manusia dikenali sebagai narabali. Nara (man) bali (sacrifice).

Ia hanya boleh dilakukan jika sesebuah negara mengalami situasi tegang seperti peperangan.

Ritual korban manusia ditulis secara terperinci di dalam salah satu Rig Vedas dan dikenali sebagai Purushamedha. 

 
Chamundha .. dewa wanita yang menerima ritual korban manusia

Di dalam Al Quran, Nabi Ibrahim dikisahkan terpedaya lalu mahu membuat ritual korban manusia dengan menyembelih anaknya sendiri.

Dari peristiwa ini kita dapat perhatikan dengan jelas bahawa ritual korban manusia adalah suatu perkara yang menjadi norma masyarakat di zaman itu.

Jika tidak masakan Nabi Ibrahim boleh terfikirkan perkara ini ?

Kita akan pergi lebih lanjut mengenai ritual korban menurut perspektif Al Quran.

Namun, sebelum itu mari kita lihat terlebih dahulu perbandingan ritual korban yang dilakukan di dalam theology organisasi keagamaan yang lain.

Hinduism

Selepas zaman Vedic, Purushamedha atau narabali tidak lagi dipraktis oleh masyarakat di benua kecil India.

Di zaman post-vedic, nilai-nilai ahimsa iaitu nilai-nilai yang damai semakin diterima masyarakat.

Ahimsa menjadi lebih formal dengan penulisan purana seperti yang boleh diperolehi di dalam scripture Chandogya Upanishad keterangan nombor 3.17.4.

Namun, manusia sememangnya dahagakan darah, lalu ada di antara pemuka-pemuka Hinduism merekacipta ritual korban versi baru bagi menggantikan manusia.

Kini, mereka menggunakan haiwan sebagai ganti manusia.

Kebiasaannya ritual ini boleh di dapati di dalam suatu mazhab Hindu yang dikenali sebagai Shaktism sebuah mazhab yang terkenal dengan konsep tantric.

Asalnya ia dilakukan ke atas kuda dan dikenali sebagai Ashvamedha.


 Ashvamedha .. Permulaan konsep menyembelih binatang 
sebagai tawaran

Lama kelamaan ritual ini berevolusi lalu penganut agama Hindu menyembelih binatang-binatang jenis lain dengan pelbagai sebab dan tawaran.



 
Cara ritual juga dipelbagaikan. Manusia menjadi kemaruk darah.
 
Judaism, Kristianiti dan Islam


Konsep ritual menyembelih haiwan di dalam ketiga-tiga agama ini dikenali sebagai Qorbanot. Qorbanot berakar kata dari abjad q-r-b (קרב).

Ia membawa makna mendekatkan diri kepada sesuatu. 

Jika kita membuat kajian etymology kita akan dapati bahawa Bahasa Arab berevolusi dari Bahasa Hebrew. 

Ini adalah kerana bangsa-bangsa ini tinggal di daerah yang sama sepertimana nusantara kita yang mempunyai suku Jawa, Banjar, Melayu Deli, Melayu Rao dan lain-lain.

Qorbanot dari segi konteksnya boleh difahami dengan ringkas seperti ini, "menawarkan sesuatu supaya dapat dekat dengan entiti yang ditawarkan itu".

Bagi saya ia sama sahaja dengan rasuah. 

Tawarkan sesuatu supaya kita mendapat kelebihan. Tidak lagi berdasarkan merit.

Dengan kata lain .. tuhan pun depa nak rasuah.

Kisah haiwan korban di dalam ketiga-tiga agama Judaism, Kristianiti dan Islam mempunyai asal yang sama iaitu dari kisah Nabi Ibrahim.

Ketiga-tiga agama ini bersetuju untuk menerima konsep bahawa Tuhan sendiri memerintahkan Nabi Ibrahim untuk mengorbankan anaknya sebagai ujian keimanan baginda.

Cuma agama Islam mempercayai anak yang mahu dikorbankan itu adalah Nabi Ismail, sementara kedua-dua agama Judaism dan Kristianiti percaya anak yang mahu dikorbankan itu adalah Nabi Ishak.

Berikut adalah kisah ujian Nabi Ibrahim di dalam Bible ;

Genesis 22 : Abraham Tested

1 Some time later God tested Abraham. He said to him, "Abraham!"  "Here I am," he replied.   

2 Then God said, "Take your son, your only son, Isaac, whom you love, and go to the  region of Moriah (Marwah). Sacrifice him there as a burnt offering on one of the mountains I  will tell you about."

3 Early the next morning Abraham got up and saddled his donkey. He took with him two of his servants and his son Isaac. When he had cut enough wood for the burnt offering, he set out for the place God had told him about. 

4 On the third day Abraham looked up and saw the place in the distance. 

5 He said to his servants, "Stay here with the donkey while I and the boy go over there. We will worship and then we will come back to you."

6 Abraham took the wood for the burnt offering and placed it on his son Isaac, and he himself carried the fire and the knife. As the two of them went on together, 

7 Isaac spoke up and said to his father Abraham, "Father?"  "Yes, my son?" Abraham replied."The fire and wood are here," Isaac said, "but where is the lamb for the burnt offering?"  

8 Abraham answered, "God himself will provide the lamb for the burnt offering, my  son." And the two of them went on together.

9 When they reached the place God had told him about, Abraham built an altar there and arranged the wood on it. He bound his son Isaac and laid him on the altar, on top of the wood. 

10 Then he reached out his hand and took the knife to slay his son. 

11 But the angel of the LORD called out to him from heaven, "Abraham! Abraham!" "Here I am," he replied.  

12 "Do not lay a hand on the boy," he said. "Do not do anything to him. Now I know  that you fear God, because you have not withheld from me your son, your only son."

13 Abraham looked up and there in a thicket he saw a ram caught by its horns. Hewent over and took the ram and sacrificed it as a burnt offering instead of his son. 

14 So Abraham called that place The LORD Will Provide. And to this day it is said, "Onthe mountain of the LORD it will be provided."

15 The angel of the LORD called to Abraham from heaven a second time 

16 and said,"I swear by myself, declares the LORD, that because you have done this and have notwithheld your son, your only son, 

17 I will surely bless you and make your descendants as numerous as the stars in the sky and as the sand on the seashore. Your  descendants will take possession of the cities of their enemies, 

18 and through your  offspring all nations on earth will be blessed, because you have obeyed me."

Para agamawan Islam, iaitu yang merekacipta ketheologian agama ini, mempercayai kisah yang di bawa oleh Bible.

Maka kini, ketiga-tiga agama ini melakukan ritual korban sebagai salah satu ibadah agama mereka lalu dikaitkan dengan Zat Asal, Tuhan Yang Maha Kaya.

Kesemua ritual korban haiwan ini, tidak kiralah di dalam mana agama pun mempunyai beberapa ciri-ciri persamaan yang ketara;

a. Ritual perlu di lakukan bersempena dengan sesuatu perayaan bermakna ia perlu meneliti tarikh.

b. Tarikh ini disahkan dengan melihat anak bulan.

c. Ritual perlu dilakukan di suatu tempat khas seperti altar, masjid, kuil, ruang terbuka di antara lembah dll. Agamawan Judaism percaya ritual ini paling suci dilakukan di Temple Mount. Oleh kerana lokasi ini belum mereka pastikan sepenuhnya maka ramai para agamawan Judaism berpendapat ritual ini ditangguhkan sehingga Temple Mount benar-benar ditemui.

d. Haiwan yang menjadi korban perlu mempunyai ciri-ciri khusus seperti senarai yang ditetapkan para agamawan mereka ini termasuk jenis haiwan, warna, umur tertentu dsbgnya.

e. Meskipun kebanyakkan agama percaya ritual dilakukan sebagai ibadah (pengabdian) kepada Tuhan namun umumnya daging sembelihan dimakan oleh mereka sendiri.

f. Ritual dibuat dengan niat untuk mendapat keampunan dari Tuhan.

g. Ada kepercayaan yang memerlukan penganut menunggu darah haiwan ini menjadi kering sebelum melakukan proses seterusnya.

Korban Menurut Perspektif Al Quran

Zat Asal bersifat Maha Kaya. 

Entiti yang mempunyai segala-galanya, malah yang mencipta segala apa yang kita kenali sebagai materi dan keperluan-keperluan lain pasti tidak memerlukan kembali ciptaanNya ini demi kelangsungan hidup.

Zat Asal ini tidak perlu makan dan minum. Entiti ini bukanlah bersifat seperti kita manusia.

Maka adalah perbuatan yang sia-sia untuk cuba menawarkan sesuatu dari dunia kita yang tidak kekal ini kepada Zat Asal.

Bukankah Dia sendiri boleh menciptakan segala rezeki jika Dia sendiri mahu menggunakanNya ?

Apabila Zat Asal ini memberitahu sesuatu sebagai panduan di dalam kitab-kitabnya.

Panduan itu sebenarnya hanyalah sebagai kegunaan dan kebaikan kita semata-mata. Ianya untuk kita. Bukan untuk diriNya.


 

"Aku tidak mengkehendaki rezeki sedikitpun daripada mereka dan Aku tidak mengkehendaki supaya mereka memberi-Ku makan" AQ 51-57  

 

"Dan perintahkanlah kepada keluargamu mendirikan iltizam (solat) dan bersabarlah dalam mengerjakannya. Kami tidak meminta rezeki kepadamu, Kamilah yang memberi rezeki kepadamu. Dan akibat (yang baik) itu adalah bagi orang yang bertaqwa" AQ 20:132

Al Quran adalah pembeda (al furqan) di antara fakta yang benar dan fakta yang salah.

Maka kisah Nabi Ibrahim mahu menyembelih anaknya sebagai korban diperbetulkan sebagai panduan manusia yang hidup hatinya.

Ia boleh di dapati di dalam Surah nombor 37 dari keterangan 101 sehingga 111 ;
 



"Kemudian kami beri dia berita gembira dengan seorang anak lelaki yang penyantun" AQ 37:101

  
" Dan apabila dia telah sampai umur untuk berusaha bersama dia, dia berkata, "Wahai anakku, aku lihat dalam tidurku (araa’ fil manami) bahawa aku menyembelih kamu; renungkanlah; apakah pandangan kamu?" Berkata, "Wahai ayahku, buatlah apa yang kamu diperintah; kamu akan dapati aku, jika Allah hendaki, termasuk orang-orang yang sabar." AQ 37:102

 

"Apabila mereka sudah merasa aman, dan dia mengayunkannya di atas keningnya" AQ 37:103

 

"Kami memanggilnya, "Wahai Ibrahim" AQ 37:104

 

"Kamu telah mengesahkan mimpi (ru'ya); begitulah Kami balas orang-orang buat baik AQ 37:105

 

"Ini benar-benar ujian yang nyata" AQ 37:106

Ternyata perkataan korban tidak pernah muncul di mana-mana ayat di dalam kisah ini.

Perkataan yang digunakan adalah spesifik sebagai sembelih.

Di dalam keterangan no 102 dan 105, Al Quran menceritakan dengan jelas bahawa Nabi Ibrahim bermimpi. Baginda sendiri kurang pasti lalu meminta pandangan anaknya.

Ianya bukanlah satu perintah dari Tuhan.

Apa-apa perkara yang diperintahkan Tuhan di dalam Al Quran mesti jelas atau "ayaatun bayinatin".



"Dan apabila ayat-ayat Kami dibacakan kepada mereka, bukti-bukti yang jelas (ayatuna baiyinatin), orang-orang yang tidak mengharapkan untuk bertemu dengan Kami berkata, "Datangkanlah al-Qur'an selain yang ini, atau tukarkanlah ia." Katakanlah, "Tidak patut bagiku untuk menukarkannya dengan kemahuan diriku sendiri. Aku tidak ikut apa-apa, melainkan apa yang diwahyukan kepadaku. Sesungguhnya aku takut, jika aku ingkari Pemeliharaku, akan azab hari yang besar." AQ 10:15

Siapa nama anaknya juga tidak pernah diberitahu oleh Al Quran.

Maka dengan keterangan ini kita boleh buat kesimpulan bahawa penyembelihan haiwan "korban" tidak pernah diperintahkan oleh Tuhan sebagai simbolik ibadah (pengabdian) kita kepadaNya.

Jika kita menyembelih haiwan, ia adalah semata untuk makanan kita tidak lebih dari itu. Bersyukurlah dengan pemberian itu.

Daging binatang yang disembelih itu boleh juga dijadikan sedekah kepada mereka yang lapar dan yang memerlukan. Inilah ketaqwaan (kebenaran) yang diperintah Tuhan.

Tuhan menerangkan hal ini dengan jelas di dalam keterangan berikut, iaitu kita menyembelih binatang adalah untuk makanan manusia semata-mata tidak lebih dari itu.




"Dan binatang-binatang - Kami buatkan mereka untuk kamu sebagai antara tanda-tanda Allah, di mana ada kebaikan untuk kamu. Maka ingatlah (sebutlah) nama Allah pada mereka, berdiri dalam barisan; kemudian, apabila lambungannya rebah, makanlah daripadanya, dan berilah makan kepada pengemis, dan orang yang meminta. Begitulah Kami tundukkan mereka untuk kamu, supaya kamu berterima kasih" AQ 22:36

Kemudian Tuhan memperingatkan kita akan perbuatan orang-orang yang mempercayai ritual korban sebagai "ibadah" kepada Tuhan ;

 

"Dagingnya tidak akan sampai kepada Allah, dan tidak juga darahnya, tetapi ketakwaan daripada kamu akan sampai kepada-Nya. Begitulah Dia tundukkan mereka untuk kamu, supaya kamu agungkan Allah atas petunjuk yang Dia beri kamu. Dan kamu berilah berita gembira kepada orang-orang buat baik" AQ 22:37

Kesimpulan dan Pengorbanan

Perkataan korban sebagai konsep mendekatkan diri muncul buat pertama kali di dalam Al Quran melalui keterangan berikut ;



"Dan kamu bacakan kepada mereka cerita dua orang anak Adam dengan sebenarnya; ketika mereka persembahkan satu qurbanna, lalu ia diterima daripada seorang daripada mereka, dan tidak diterima daripada yang lain. Seorang berkata, "Sungguh, aku akan bunuh kamu," Berkata yang lain, "Allah hanya terima daripada orang-orang bertakwa" AQ 5:27

Sesungguhnya oleh kerana kita sudah mempunyai pre-conceive idea mengenai konsep perkataan korban, maka kita secara otomatik membayangkan dua orang anak Adam ini sedang mempersembahkan haiwan yang disembelih khusus untuk Tuhan. 

Kita tidak terfikir bahawa oleh kerana korban membawa erti mendekatkan diri kepada sesuatu maka ia mungkin membawa maksud satu usaha yang khusus atau mungkin satu projek khas untuk memperoleh suatu tujuan.

Sudah tentulah di dalam sesuatu projek khas hanya mereka yang membuatnya dengan benar (taqwa) sahaja yang akan berjaya. 

Jika silap langkah atau tidak menjaga kualiti, projek itu berkemungkinan gagal.

Di dunia sekarang, banyak kejadian bunuh berlaku di antara pesaing di dalam usaha masing-masing terutama di dalam bidang perniagaan dan politik.  Inilah yang diceritakan sebagai tauladan kepada kita.

Pengorbanan bukanlah membawa erti menyembelih haiwan untuk memenangi hati Tuhan.

Pengorbanan adalah mengenai tekad kita untuk mencapai sesuatu iltizam.

Ia tidak boleh diperolehi di dalam tempoh 5 minit. Ia adalah usaha berterusan dan benar-benar menuntut penumpuan, masa dan tenaga untuk kita menuai imbuhan.

Ianya adalah untuk diri kita dan manusia-manusia lain yang berkepentingan dengan kita seperti ibu bapa, adik beradik, isteri dan anak-anak.

Sedarilah pengorbanan kita bukanlah untuk Tuhan, kerana Dia adalah Maha Kaya yang tidak memerlukan sesuatu apa pun dari kita.

Kita berkorban kerana Tuhan memberitahu kita ia adalah satu-satunya formula untuk kita berjaya. Maka kita dengar dan patuh. 

Mereka inilah orang-orang yang yakin. Mereka inilah orang-orang yang berjaya.

Sesungguhnya, mereka yang benci dan irihati melihat orang lain berusaha bersungguh-sungguh berkorban masa, keringat dan air mata untuk mencapai iltizam, merekalah yang terputus dan rugi.










Ashwed

 
 

Sekalung Tahniah

Blog ini ingin mengambil kesempatan untuk mengucapkan setinggi-tinggi tahniah kepada Khairul Idham Pawi di atas kejayaan beliau menjuarai kejohanan Moto3 Grand Prix Argentina.

Beliau berjaya membuatkan lagu Negaraku berkumandang di bumi Argentina.

Di dalam sukan permotoran, inilah satu-satunya kejayaan warga negara kita yang paling signifikan di mata dunia.

Tahniah.

Akhbar Malaysia hari ini banyak menyiarkan berita di sebalik kejayaan anak muda ini.

Membaca beberapa artikel mengenai kisah kejayaan ini, hanya yang boleh saya buat kesimpulan ialah sumber kejayaan beliau tidak lain dan tidak bukan adalah kerana beliau mendirikan iltizam.

Beliau berusaha bersungguh-sungguh untuk mencapai iltizam beliau. 

Mereka yang mendirikan iltizam pasti tidak mempunyai banyak waktu untuk bergebang kosong dan melakukan perbuatan yang sia-sia.

Dan yang paling penting di dalam perjuangan mencapai iltizam ialah PENGORBANAN.

Apakah dia PENGORBANAN ? 

Adakah ia sama dengan menyembelih haiwan ternakan dan ditawarkan sebagai pengganti diri untuk menebus dosa yang lepas-lepas ?

Para rakan pembaca yang sering membaca post blog ini pasti dapat mengenal pasti konteks terjemahan yang lebih tepat.

http://www.nst.com.my/news/2016/04/137208/motogp-khairul-idhams-family-proud-their-kampung-racer-success-world-stage

Tahniah lagi sekali kepada saudara Khairul Idham Pawi.

P/S - Ya benar, tahniah juga kepada adik Adam Norrudin yang bangkit menolak motorsikal beliau bagi menamatkan perlumbaan. Ini adalah peristiwa-peristiwa yang sewajarnya membangkitkan gelombang semangat di dalam jiwa anak muda kita.

Janganlah pula kita meletakkan rintangan yang tidak munasabah kepada mereka ini seperti meminta mereka mencari makanan "halal" ketika di luar negara. Ini semua adalah rintangan yang kita sendiri ada-adakan. 

Akhirnya mereka makan makanan yang tidak sesuai untuk tenaga pelumba. Seperti nasi dengan kicap dan mee maggi. Macamana nak berlumba kalau tiada tenaga ?

Ashwed