Hari Tasyrik

Kedamaian Untuk Semua,

Tidak berapa lama dahulu saya ada berjanji untuk menjawab satu soalan dari seorang pembaca. Di antara isi pertanyaan beliau ialah mengenai ritual haji dan di manakah silap kita ?

Malangnya, saya tidak dapat mencari pertanyaan sebenar pembaca ini untuk dikongsi bersama di blog. Saya hanya dapat mengingati isi kandungan pertanyaan beliau sahaja.

Pada artikel kali ini, bersempena dengan Hari Raya Aidiladha yang akan di sambut oleh masyarakat kita tidak lama lagi, izinkan saya menjawab pertanyaan pembaca tersebut secara ringkas.

Oleh kerana saya sudah menerangkan mengenai ritual haji dan ritual korban di beberapa artikel terdahulu maka untuk artikel kali ini saya akan menumpukan kepada salah satu sisi ritual haji iaitu Hari Tasyrik.

Menurut wikipedia apa yang dimaksudkan dengan Hari Tasyrik adalah seperti berikut :-

Hari-hari Tasyrik dalam istilah Islam adalah merujuk kepada Hari Raya Aidiladha (jatuh pada hari ke-10) serta hari ke-11, 12 dan 13 bulan Zulhijjah mengikut kalender Islam Hijrah. Pada hari-hari tersebut, umat Islam yang sedang melakukan ibadah Haji akan menyempurnakan amalan-amalan berkenaan dengan melakukan ibadah melontar di ketiga-tiga Jamrah; iaitu Jamratul Ula, Jamratul Wusta dan Jamratul Aqabah. Ibadah melontar jamrah ini dilaksanakan bersempena mengingati peristiwa Nabi Ibrahim a.s. dan Nabi Ismail a.s. yang melontarkan anak batu kepada syaitan apabila ia menjelma bagi mengganggu kosentrasi kedua-dua Nabi besar itu untuk melakukan ibadah korban sebagaimana yang diperintahkan oleh Allah SWT.

Umat Islam boleh melakukan ibadah korban sehingga sebelumnya masuk waktu Maghrib 14 Zulhijjah. Begitu juga amalan bertakbir, juga disunatkan sehingga maghrib tersebut.

Syirik

Sebelum saya menerangkan apakah maksud tasyrik menurut kajian etymology, izinkan saya menerangkan serba ringkas apakah yang dimaksudkan dengan syirik menurut perspektif Al Quran.

Syirik di dirikan dari 3 abjad syim-ro-kaf yang membentuk akar kata syaraka. Ia membawa maksud berkongsi, bersekutu atau partner/associate.

Perkataan Melayu moden yang paling baik menerangkan maksud syaraka ialah syarikat. 

Syarikat di dalam konsep di Malaysia ini membawa maksud perkongsian dua atau lebih individu untuk membentuk sebuah entiti perniagaan.

Syarikat sangat berbeza dengan sole proprietorship atau milikan tunggal kerana di dalam sesebuah syarikat apa-apa keputusan yang mahu dibuat mesti melalui sebuah mesyuarat lembaga pengarah yang mempunyai keahlian lebih dari seorang.

Oleh kerana keanggotaan ahli lembaga pengarah tidak boleh tunggal maka ada kemungkinan sesuatu cadangan itu tidak mendapat keputusan sebulat suara. 

Adakalanya, sesuatu cadangan yang baik berkemungkinan ditolak. Ini adalah kerana ahli lembaga pengarah adalah terdiri dari individu yang pastinya mempunya pandangan yang berbeza. 

Sementara, di dalam sesebuah set-up milikan tunggal semua keputusan dibuat oleh seorang individu sahaja. Individu ini bertanggungjawab penuh di atas apa jua keputusan yang dibuatnya sendiri.

Dari pandangan perniagaan, sesebuah syarikat dan milikan tunggal masing-masing mempunyai kelebihan dan keburukannya yang tersendiri.

Apakah perspektif Al Quran mengenai perbuatan syaraka atau syirik ?

Mari kita sama-sama mendalami keterangan ini ;

 

"Telah diwahyukan kepada kamu, dan kepada orang-orang sebelum kamu, "Jika kamu sekutukan (asy-ra-kat), amalan kamu akan jadi sia-sia, dan kamu jadi antara orang-orang yang rugi" AQ 39:65

Bagi saya kata kunci yang paling utama di dalam keterangan ini adalah wahyu (wahi/inspiration) dan sekutukan (asy-ra-kat).

Ramai yang berpendapat bahawa wahyu adalah suatu jenis hubungan mesej yang formal daripada Tuhan kepada para Nabi dan Rasulnya.  

Mereka mengatakan semasa wahyu dari Tuhan turun kepada para Nabi terdapat suatu fenomena luarbiasa mengiringi penurunan itu.

Namun, Al Quran berpendapat yang sebaliknya ;



"Begitulah Kami adakan bagi tiap-tiap Nabi suatu musuh, syaitan-syaitan daripada manusia dan jin, yang mewahyukan ucapan palsu yang indah-indah kepada satu sama lain, untuk menipu; dan sekiranya Pemelihara kamu hendak, tentu mereka tidak membuatnya. Maka tinggalkanlah mereka dan apa yang mereka ada-adakan" AQ 6:112

Keterangan di atas menjelaskan bahawa wahi atau wahyu boleh sahaja dicetuskan sesama manusia, sahabat handai atau mungkin dicetuskan oleh orang lain menerusi penulisan, kata-kata, lagu, filem, seni, budaya dan pelbagai sumber lagi.

Dengan fakta ini maka sekali lagi Al Quran membuktikan bahawa peristiwa besar di dalam tradisi Islam Arab iaitu "Malaikat Djibril" memeluk Nabi Terakhir di Gua Hira' sebagai perantara mesej di antara Tuhan dan manusia adalah suatu perkara yang diada-adakan.

Mula-mula orang Arab ajar kita bahawa Tuhan Maha Berkuasa, menguasai timur dan barat tiba-tiba Tuhan yang Maha Berkuasa ini memerlukan perantara untuk menyampaikan mesej kepada makhluk ciptaanNya sendiri ? 

Inilah suatu bentuk paradoks yang sudah terlalu lama masyarakat kita biarkan tanpa sekelumit pun persoalan dari pihak kita. 

Menurut AQ 39:65, keterangan ini menjelaskan bahawa perkara yang disekutukan ialah wahyu. Wahyu di dirikan dengan abjad waw-kho-ya yang membawa maksud inspirasi.

Oleh itu, mesej di dalam keterangan ini ialah jika kita melakukan syirik/associate/partner/sekutu terhadap wahyu/inspirasi/idea asal maka amalan iaitu kerja-kerja kita akan menjadi sia-sia.

Kenapa ia menjadi sia-sia ? Jawapannya adalah sangat jelas iaitu jika kita menerima arahan dari dua sumber yang bertentangan maka pastilah kehidupan kita menjadi tidak tentu arah ke hulu tidak ke hilir pun tidak. 

Menurut AQ 39:65 lagi, orang yang sebegini adalah orang-orang yang rugi kerana pengakhirannya (akhirati) dia tidak mencapai apa-apa pun di dalam kehidupan ini. Yang ditunggu tak kunjung tiba yang dikendong keciciran.

Inilah yang terjadi kepada ramai ahli masyarakat kita akibat menerima arahan dari dua sumber. 

Saya rasa para pembaca sudah dapat mengagak apakah dia dua sumber yang dimaksudkan.

Satu sumber kata tatacara hidup yang diredhai ialah kedamaian. Inilah cara hidup mereka yang berjaya. Satu sumber lagi kata yang sebaliknya, perlu berjihad membunuh manusia lain yang tidak sealiran dengan pemikiran kita, baru boleh berjaya dan mencapai kedamaian.

Satu sumber kata tiada siapa tahu apa yang terjadi di masa hadapan, ini di akui sendiri oleh Nabi Terakhir sendiri di dalam AQ 46:9. Satu sumber lagi menyatakan Nabi Terakhir ini tahu dengan terperinci apakah yang akan terjadi di "akhir zaman".

Mungkin ramai yang tidak bersetuju dengan maksud perkataan syirik yang saya utarakan. 

Kita mungkin lebih menerima konsep syirik sebagai perbuatan mempersekutukan Tuhan. 

Apakah benar ianya sedemikian ?

Adakah kita merasakan Dia Yang Maha Berkuasa ini tiba-tiba menjadi lemah apabila manusia mempersekutukanNya dengan batu ?

Adakah Tuhan yang Maha Menguasai segala-galanya ini mempunyai perasaan marah atau merasa terhina dengan akidah seseorang yang tidak selari dengan kehendakNya ?

Saya berpendapat sebagai sesuatu Yang Maha Berkuasa mencipta dan memusnahkan dan memulakan segala-galanya pasti sudah lama kita dimusnahkan jika Dia mengkehendaki sebegitu.

Fakta bahawa spesis manusia masih belum pupus menunjukkan bahawa kita bukanlah saingan Tuhan.

Sebenarnya, kitalah yang memusnahkan diri sendiri apabila kita membelakangkan saranan-saranan Tuhan di dalam menjalani kehidupan yang mengikut Undang-Undang ciptaanNya.

Kita tidak lagi menjadi semulajadi apabila menerima arahan dari satu sumber lain. Arahan-arahan yang tidak masuk akal dan bertentangan dengan Undang-Undang ciptaanNya (sunnatullah).

Kita kini seolah-olah mempunyai dua tuhan yang memberi arahan yang berbeza untuk kita abdikan diri kepadanya.



"Allah berkata, "Janganlah ambil untuk kamu dua tuhan. Dia hanyalah Tuhan Yang Satu; maka kepada-Ku-lah kamu berasa gerun." AQ 16:51


Tuhan Yang Satu ini menyarankan supaya kita mendengar dan mematuhi segala nasihatNya yang hanya boleh di dapati melalui Al Quran.

Mengapakah kita masih mahu syirik (mempersekutukan) nasihat ini ?

Tasyrik

Apa kena mengena Hari Tasyrik dengan syirik ?

Untuk pengetahuan para pembaca baharu. Al Quran ditulis dengan jaringan perkataan yang membentuk keseluruhan isikandungnya. 

Setiap patah perkataannya pula di dirikan dengan gabungan dua atau lebih abjad yang membentuk satu makna yang tersendiri.

Untuk membaca dan memahami Al Quran dengan konsisten, makna akar kata ini perlu difahami dengan maksud dan konsep yang konsisten. 

Dengan cara ini sahajalah baharu mesej asal Al Quran itu dapat di hayati sepenuhnya.

Sebagai contoh di keterangan ini Al Quran menggunakan abjad ain-ba-dal yang membentuk perkataan abdi ;



"Aku tidak cipta jin dan manusia melainkan untuk mengabdi kepadaKu (li-yak-budu-ni)" AQ 51:56

Di keterangan-keterangan yang lain akar kata ini kadang-kadang di tambah dengan prefix atau suffix bergantung kepada penggunaan ayat.

Namun, hakikatnya makna asal perkataan abdi itu tidak boleh digantikan dengan maksud yang sama sekali lain.

Jika kata terjemahan di ganti dengan makna yang lain maka kita sebagai pembaca perlu menggantinya dengan makna asal.

Sebagai contoh, di keterangan ini, perkataan dari akar kata yang sama muncul iaitu ain-ba-dal, tetapi makna terjemahannya secara tiba-tiba berubah menjadi suatu konsep yang sangat lain iaitu menyembah.



"Engkau sahaja kami sembah (nak-bu-du), dan kepada Engkau sahaja kami mohon pertolongan" AQ 1:5

Perkara sebegini menjadikan mesej Al Quran tidak dapat dihayati. Seolah-olah Al Quran ternampak seperti tidak konsisten. Sekejap kata A, di tempat yang lain pula kata B.

Berdasarkan pendekatan ini, maka hari ini mari kita cuba bongkar apakah makna perkataan-perkataan arab ini ;
   
Perkataan               Akar Kata            Maksud

Syirik                   Syim-Ro-Kaf       Perbuatan Mempersekutukan

Musyrik                Syim-Ro-Kaf       Seorang Yang Mempersekutukan

Musyrikin             Syim-Ro-Kaf       Sekumpulan Manusia Yg Mempersekutukan

Tasyrik                 Syim-Ro-Kaf       Hari Penyembelihan 10,11,12,13 Zulhijjah

Adakah logik perkataan dari satu akar kata yang sama iaitu syim-ro-kaf apabila diletak prefix "ta" menerbitkan perkataan TASYRIK tiba-tiba maknanya berubah begitu drastik menjadi suatu konsep seperti yang diterangkan oleh wikipedia di atas.

Tidakkah ia sepatutnya membawa maksud yang sama dengan syaraka iaitu perbuatan menyekutukan sesuatu ?

Etymology

Menurut kajian etymology makna sebenar Tasyrik dikaitkan dengan perbuatan sejenis tatacara hidup pagan yang memberi korban kepada tuhan di atas satu binaan khas yang di panggil mezbah atau altar.

Kehidupan pagan sebegini di amalkan di seluruh dunia pada zaman itu termasuk di Semenanjung Arab.

Kebiasaanya, di sekeliling altar ini di bina sebuah bangunan keagamaan mengikut tatacara hidup masyarakat setempat. Ia dibina sehebat yang termampu oleh jurutera pada masa itu.

Pelbagai binatang dikorbankan untuk menyukakan hati tuhan mereka. Ia adalah suatu bentuk rasuah secara terang-terangan.

Di dalam lipatan sejarah, manusia juga pernah menjadi mangsa dikorbankan untuk menyukakan hati tuhan. 

Kebiasaanya ini terjadi apabila tempat tinggal mereka ditimpa malapetaka seperti gempa bumi, banjir, gerhana matahari dan sebagainya.

Malapetaka sebegini, ditafsirkan sebagai kemarahan tuhan oleh masyarakat pagan.

Di dalam dunia Arab pula, Tasyrik merujuk kepada suatu tempoh menunggu. Iaitu menunggu darah objek korban menjadi kering sebelum meneruskan dengan ritual lain di dalam aturan hidup pagan mereka di ketika itu.

Sebenarnya, saya mengetahui perkara ini juga melalui wikipedia. Namun, entah mengapa fakta ini ditukar mutakhir ini. Tempatnya telah digantikan dengan fakta seperti di atas. Fakta yang lama telah hilang entah ke mana.

Kuil Dan Daya Tarikan


Jika kita rajin membuat pemerhatian, pasti kita menyedari bahawa di dalam mana-mana sistem agama mesti ada sebuah bangunan keagamaan yang paling hebat strukturnya di bina bagi mewakili zaman dan tempat kegemilangan istem agama tersebut.

Angkor Wat, Candi Borobudur, Sri Ranganathaswamy, Parambanan, Shwedagon pagoda, Wat Rong Khun, Jetavanaramaya, Karnak Temple, Callanish Stone, Ziggurat of Ur, Pyramids of Teotihuacan, Delphi, Ajanta Caves, The Pantheon, The Hyphogeom, Gobekli Tepe (sekadar menyebut beberapa nama) dan pelbagai binaan lain yang dijadikan tempat ritual penyembahan menurut sistem keagamaan yang menjadi kebanggaan sesebuah masyarakat.

Ia dibina sehebat yang mampu untuk menimbulkan perasaan kekaguman melampau yang tidak mampu di tolak oleh manusia yang memilih untuk mengikuti sistem agama tersebut.

Selain dari merekacipta kisah-kisah dongeng untuk diabadikan dan menguatkan kepercayaan ahli-ahli sistem agama tersebut, ada juga sesetengah masyarakat yang mengguna kaedah lain untuk mewujudkan perasaan terkasima (in awe) atau kekaguman yang melampau  mengenai sistem agama yang mereka cipta seperti mengguna bahan pengkhayal dan sebagainya.

Untuk memahami perkara ini dengan lebih lanjut anda boleh membaca artikel ini http://www.bbc.com/future/story/20160808-a-lost-temple-holds-the-secrets-to-the-origins-of authority

Secara kebetulan, semasa membaca artikel di atas, saya juga sedang membaca sebuah artikel lain di dalam sebuah akhbar tempatan.

Berikut adalah gambar-gambar yang saya rakam berkaitan dengan artikel yang saya baca di akhbar. Anda boleh membuat kesimpulan sendiri berdasarkan artikel BBC yang saya letak di atas.

Anda juga boleh membacanya di sini http://www.wonderfulpoint.com/2015/03/stunning-modern-construction-plans-for.html 

atau pun di sini http://www.projectarabgulf.com/2011/06/makkah1/

Kesimpulan

Jawapan saya kepada pertanyaan pembaca yang berkenaan mengenai di manakah silap kita di dalam ritual haji  ialah kita sebenarnya sedang melakukan syirik iaitu menerima arahan dari dua sumber yang berbeza.

Adakah kita boleh melepaskan diri dari kekalutan ini ?

Bagi saya, selagi kita tidak berhenti melakukan syirik iaitu menerima arahan dari dua sumber selagi itulah kita tidak akan berada di landasan yang betul secara berkumpulan.

Namun, sebaik sahaja kita menyedari hakikat ini dan mula mengikuti arahan yang sebenar maka kekalutan itu akan mati secara semulajadi. 

Kehidupan boleh diraikan semampu yang mungkin dan yang paling penting masyarakat boleh beroleh kedamaian.

Kita perlu kembali mempraktis perkataan yang menjadi lawan kepada SYIRIK iaitu TAWHEED atau satu sumber.

Kita perlu kembali kepada satu sumber rujukan sahaja sebagai panduan hidup. 

Dengan mengikuti satu sumber bererti kita hidup dengan mengakui Tuhan sebagai Esa, Tunggal atau Satu.

Inilah maksud sebenar Tawheed yang kita belakangkan. 

Kebanyakkan kita mengejar perhatian Tuhan sedangkan Tuhan mengkehendaki kita mendengar dan patuh kepada mesejNya, bukan cuba mencuri perhatianNya.

Kita masih beranggapan bahawa Tuhan adalah sesuatu entiti yang boleh kita dampingi dan jadikan sekutu. Itulah  punca dan penyebab manusia menjadi bergolongan. 

Tuhan aku lebih bagus dari Tuhan kamu.


# Artikel ini perlu di baca bersama-sama dengan artikel terdahulu iaitu
http://ashwed1973.blogspot.my/2015/04/organisasi-agama.html
http://ashwed1973.blogspot.my/2015/04/manusia-dan-batu.html
http://ashwed1973.blogspot.my/2015/06/islam-moden-vs-islam-al-quran.html
http://ashwed1973.blogspot.my/2016/04/sejarah-ringkas-ritual-korban.html
http://ashwed1973.blogspot.my/2015/04/tuhan.html  
Ashwed