US -vs- THEM

Kedamaian buat semua,

Menurut banci terbaru, jumlah rakyat Malaysia berbilang bangsa ialah lebih kurang 31 juta manusia.

Ini bermakna terdapat lebih kurang 31 juta kerenah manusia di bumi ini dengan asas latar belakang yang berbeza.

Adalah mustahil untuk kesemua 31 juta manusia ini bersatu hati di dalam kesemua hal. 

Jika sekiranya ia terjadi saya pasti kita akan menjadi satu kuasa besar utama dunia.

Namun, membayangkan ia berlaku pun sudah menjadi seakan suatu fantasi.

Penyatuan Longgar

Untuk itu, demi mendapatkan pengaruh, para pembesar atau ahli politik mana-mana negara semenjak dari zaman dahulu kala lagi akan mencari suatu common ground supaya jiwa-jiwa ini dapat disatukan.

Dengan penyatuan ini, sedikit sebanyak jiwa-jiwa ini akan dapat digerakkan demi mencapai samada agenda peribadi si ahli politik ini atau mencuba untuk mencapai agenda negara.

Penyatuan klasik yang seringkali disalahgunakan ialah melalui apa yang kita kenali sebagai organisasi agama.

Di sinilah berjuta malah berbillion hati dan sanubari manusia menemui penyatuan.

Namun, menyedari kesilapan yang telah mereka lakukan kerana manusia yang bersatu-padu sukar dimanipulasi, maka para pembesar/ahli politik memecahbelahkan kembali jiwa-jiwa ini melalui konsep mazhab.

Kini, manusia yang bersatu melalui organisasi agama kembali berpecah kepada mazhab-mazhab yang kecil sungguhpun mengakui mempraktis agama yang sama.

Di sebalik semua organisasi agama dan mazhab ini, kini terdapat pula pemecahan yang lebih moden.

Ia dikenali sebagai Parti Politik.

Di sini, penyatuan jiwa-jiwa ini agak pelik kerana sungguhpun mereka menganut organisasi agama dan mazhab yang berlainan, namun, mereka berjaya bersatu pada satu platform kepartian.

Kini, mereka bermusuh pula dengan jiwa lain yang juga berlainan agama dan mazhab yang turut bersatu di platform Parti Politik yang berlainan fahaman dengan mereka.

Pokok pangkalnya, manusia tetap berpecah-belah, menjadikan mereka mangsa mudah untuk para pembesar mempergunakan emosi mereka.

Aliran Pemikiran Baru

Mengapa saya, menulis mengenai perkara di atas ?

Ia adalah kerana saya mendapati terdapat satu sikap buruk yang sangat sukar untuk kita sebagai sebuah masyarakat atasi, walaupun setelah membaca dan memahami Al Quran secara mendalam.

Sikap ini adalah apa yang kita kenali sebagai sikap "Us -vs- Them".

Sikap buruk utama manusia yang menjadikan kita sebagai satu unit besar tetapi sangat mudah dipengaruhi oleh para pembesar tidak kira pembesar agama, politik atau golongan elit.

Ia begitu mendakap masyarakat sehingga apabila kita mendalami sesuatu kita akan cuba mengait diri kita dan kumpulan yang mendalaminya sebagai satu kumpulan berbeza yang mempunyai keistimewaan dari kumpulan lain.

Benarkah begitu ?

Suka saya mengambil contoh mereka yang mengambil jalan mendalami Al Quran.

Kini, terdapat satu ungkapan khas yang digunapakai untuk mengenalpasti golongan ini.

Mereka dikenali sebagai golongan QURANIST atau di dalam Bahasa Arab sebagai Quraniyyun/Ahl-e-Quran.

Nah ! Sebaik sahaja masyarakat memberi nama khas kepada kumpulan ini, maka kumpulan-kumpulan lain akan mula mengenalpasti ciri-ciri khas kumpulan baru ini.

[ Sidang pembaca boleh menyenaraikan ciri-ciri khas Quranist di ruangan komentar artikel ini. Sebagai permulaan izinkan saya menyenaraikan 3 ciri utama Quranist ;

1. Menganggap Quran di tulis oleh Tuhan
2. Bahawa manusia hanya perlu mengikut Al Quran
3. Menolak Hadis ]


Ini adalah kerana dengan mencipta satu nama khas maka secara formal masyarakat kini mengesahtaraf kehadiran kumpulan baru ini.

Menyedari akan hal ini, maka, kumpulan lama secara semulajadi merasa kewujudan mereka terancam.

Mereka berprasangka bahawa ada kemungkinan sedikit sebanyak keistimewaan asas yang mereka kecapi selama hari ini akan tergugat samada dari segi  peluang mencari pasangan hidup, makanan dan keperluan hidup yang lain. 

Sehubungan dengan itu, mereka mula mencari ciri-ciri khas yang boleh membezakan diri mereka dengan kumpulan baru ini.

Ia dilakukan samada untuk mencari keburukan atau kebaikan kumpulan baru ini.

Ia juga akan dijadikan asas keputusan samada menyertai atau menolak kumpulan baru ini.

Kesilapan Yang Berulang

Di sinilah terletaknya kesilapan besar kita sebagai sebuah masyarakat.

Kita sering menganggap bahawa masyarakat kita adalah terdiri dari kumpulan-kumpulan kecil yang wajib kita sertai.

Maka, secara diam-diam kita akan cuba membuat analisa di antara kumpulan-kumpulan kecil ini.

Masalah yang timbul ialah sebaik sahaja kita membuat analisa, kita akan berpendapat dan membuat keputusan bahawa ada satu kumpulan yang lebih istimewa dari yang lain.

Ada satu kumpulan yang lebih bagus dari yang lain. Dari bagus ia menjadi mulia dan akhirnya ia menjadi suci.

Dari situ kita akan mula membeza-bezakan diri kita dengan yang lain.

Yang suci sudah tentu akan memandang sinis pendapat kumpulan lain sementara yang mulia merasakan perlu memerangi kumpulan yang tidak mulia.

Begitulah seterusnya peristiwa demi peristiwa hitam telah manusia lalui. 

Sejarah akan diulang tayang, berputar dengan kisah lama tetapi pemain yang baru dengan latar belakang yang sedikit berbeza.

Menjadikan kita sekali lagi terjerumus menjadi mangsa mudah kepada mereka yang ingin meluaskan pengaruh. Akibat sikap kecil tetapi membawa impak yang sangat besar iaitu sikap "Us -vs- Them".

Cuba kita buat sedikit analisa ringkas mengenai peristiwa-peristiwa besar yang menjadi sejarah hitam manusia ;

a. Holocaust terjadi kerana ____________ ?

b. Penghapusan etnik di Bosnia terjadi kerana _____________ ?

c. Perang Iran-Iraq terjadi kerana _____________ ?

d. Perang Salib terjadi kerana ________________ ?

Apakah satu jawapan sama yang boleh kita isikan di ruangan kosong kepada empat persoalan di atas ?

Bagi saya ia adalah "profiling" sebuah kata nama yang lebih tersusun untuk menerangkan sikap "Us -vs- Them".

Tanpa kita sedari, sikap beza membeza sesama kita inilah menjadi punca utama kepada episod sedih manusia selama hari ini.

"Maka tegakkanlah wajah kamu kepada fitrah/hakikat (deeni) yang lurus - fitrah/hakikat (fit-ra-ta) Allah yang dengannya memulakan manusia. Tidak ada pertukaran dalam ciptaan Allah. Itu fitrah/hakikat (deenu) yang betul; tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahuinya" AQ 30:30

"Berkesesalanlah kepada-Nya. Dan benarkanlah Dia, dan dirikanlah kesungguhan (solla-wa-ta), dan janganlah jadi daripada orang-orang yang sekutukan" AQ 30:31

"Iaitu orang-orang yang pecahkan fitrah/hakikat (deena) mereka, dan menjadi bergolongan, tiap-tiap golongan berbangga dengan apa di sisi mereka" AQ 30:32

Kesalahan Intelek

Untuk itu, ia menjadi suatu kesalahan bagi seorang yang mempunyai ciri-ciri Quranist jika beliau cuba membuat kebajikan dengan mendirikan sebuah pusat tahfiz.

Ini adalah kerana kumpulan Quranist menganggap bahawa sebuah pusat tahfiz adalah ciri-ciri yang dikaitkan dengan kumpulan lain yang menjadi musuh mereka.

Begitu juga, kumpulan majoriti akan menangkap individu dari kumpulan lain yang cuba mengenegahkan suatu pemikiran yang berbeza dari yang mereka sarankan selama hari ini.

Yang lebih menyedihkan ialah oleh kerana mereka di pihak majoriti maka mereka mempunyai kesemua kemudahan untuk mengumumkan bahawa perbuatan itu sebagai suatu kesalahan terhadap negara. Walhal, ia hanyalah perbezaan cara fikir sahaja.

Kesemua ini terjadi kerana kita sedang membuat profiling dan sedang menganggap kumpulan kita lebih baik dari kumpulan yang lagi satu.

Kita sedang berbangga dengan kumpulan kita dan sedang menghina kumpulan lain.

Untuk itu, kita perlu sedar bahawa diri kita dan individu lain yang menjadi ahli masyarakat di sebuah negara yang kita huni bukanlah musuh kepada seorang yang lain.

Ahli-ahli masyarakat kita sudah tentulah terdiri dari sanak saudara kita samada dekat atau jauh.

Maka, apakah alasan yang munasabah untuk menganggap mereka ini musuh kepada diri kita.

Mana mungkin, ibu-bapa, adik-beradik, sepupu, ibu saudara, bapa saudara di sebelah kita dan pasangan kita adalah musuh kepada yang lain ?

Apabila kita menganggap mereka ini musuh dengan dikelabui profiling sunni, syiah, kristian, hindu, buddha dan lain-lain maka kita memusnahkan potensi yang ada pada diri kita sebagai sebuah masyarakat.

Namun, sebaliknya jika kita menganggap sunni, syiah, kristian, hindu, buddha dan lain-lain sebagai kaum keluarga kita yang satu, maka secara tidak semena-mena segala kelemahan kita akan bertukar menjadi satu kuasa kebaikan yang sangat besar kerana kita tidak lagi berpecah-pecah.

Untuk pengetahuan semua, Al Quran hanya mengenalpasti satu golongan sahaja.

Golongan ini adalah ;

"Dan bergelutlah kepada Allah dengan pergelutan yang sebenar; Dia telah pilih kamu, dan tidak letak ke atas kamu kesusahan kepada fitrah/hakikat (deeni) kamu, anutan bapa kamu, Ibrahim; Dia namakan kamu sebagai mereka yang damai (muslimeena) dari dahulu, dan dalam yang ini, supaya Rasul menjadi saksi ke atas kamu, dan kamu jadi saksi ke atas manusia. Maka dirikanlah kesungguhan (solla-wa-ta), dan murnikanlah ia (tuz-zakka-wa-ta), dan berpegang teguhlah kamu kepada Allah; Dia Pelindung kamu - Pelindung yang sangat baik, dan Penolong yang sangat baik" AQ 22:78

Perkataan Muslim berasal dari akar kata sin-lam-mim (s-l-m) yang disebut sebagai salam dan membawa maksud damai.

Dengan penambahan awalan (pre-fix) ganti nama ramai maka ia di sebut sebagai muslim dan membawa maksud "mereka yang damai/orang lelaki yang damai".

Muslim bukanlah mereka yang menganut satu jenis organisasi keagamaan dengan jenama "Islam" tetapi secara amnya adalah mereka yang mempunyai suatu pemikiran yang damai.

Tidak kira apa sahaja anutan seseorang itu, jika beliau adalah seorang yang damai, maka beliau layak dipanggil sebagai seorang muslim.

Ini juga bermakna seteru kepada kumpulan ini adalah satu kumpulan sahaja.

Iaitu sebuah kumpulan lain yang juga menjadi seteru dunia sejagat iaitu "mereka yang tidak mahu berdamai" atau lebih mudah dikenali "pengganas".

Kesimpulan 

Membuat kebajikan adalah satu perbuatan baik yang universal.

Ia tidak boleh dipecah-pecahkan dan hanya ditujukan kepada sesebuah kumpulan sasaran sahaja.

Apabila melakukan sebegini maka kita bolehlah dikategorikan sebagai seorang yang mempunyai agenda.

Kita bukan lagi membuat kebajikan tetapi hanyalah seorang yang mengguna platform tertentu untuk meluaskan pengaruh kita sahaja.

Sebaliknya jika kita membuat kebajikan tanpa mengira jenis agama, bangsa dan kategori maka kita sebenarnya sedang membuat suatu jenis kebajikan yang paling utama iaitu kita sedang berlaku adil.

“Allah tidak melarang kamu berbuat baik dan berlaku adil terhadap orang-orang yang tidak memerangimu dalam fitrah/hakikat mu (deeni) dan tidak mengusir kamu dari kampung halamanmu. Sesungguhnya Allah mencintai orang-orang yang berlaku adil” AQ 60:8

Solla(t) membawa maksud kesungguhan atau iltizam atau determination.

Sesungguhnya di Malaysia ini mereka yang berfahaman sunni sedang bersungguh-sungguh menyebar luaskan fahaman mereka.

Saya tidak bersetuju dengan kebanyakkan pendapat mereka.

Namun, mereka bukanlah musuh saya kerana mereka ini adalah ibu dan bapa saya, adik beradik saya, ibu dan bapa saudara saya dan juga sepupu-sepapat saya.

Cukuplah dengan saya sekadar mengatakan bahawa pendapat abah dan mak itu salah kerana itu hanyalah cara fikir mereka sahaja.

Bermusuh dengan mereka bererti saya sedang mengamalkan sesuatu yang saya sendiri sangat anti iaitu menjadi bergolongan.

Kita tidak mungkin menyatukan hati setiap orang di Malaysia ini kerana percubaan sebegitu adalah sesuatu yang bertentangan dengan fitrah/hakikat/deen bahawa manusia ini dijadikan bersuku-suku.

"Wahai manusia, Kami cipta kamu lelaki dan perempuan, dan buat kamu berbangsa-bangsa, dan bersuku-suku, supaya kamu mengenali satu sama lain. Sesungguhnya yang paling mulia antara kamu di sisi Allah ialah yang paling benar (taqwa) antara kamu. Sesungguhnya Allah Mengetahui, Menyedari" AQ 49:13

Ia tidak begitu semulajadi.

Jika kita sebagai seorang "Quranist" merasakan kita sedang berada di jalan yang benar, seorang yang sudah memahami maksud sebenar pelbagai terma di dalam Al Quran.

Maka,  patutlah kita merasa malu kepada diri kita sendiri kerana setelah kita memahami bahawa terma solla(t) itu membawa maksud kesungguhan/iltizam/determination, sebaliknya kita membiarkan sahaja golongan sunni bersungguh-sungguh mendirikan kesungguhan dengan menyebarluaskan fahaman mereka sedang kita sekadar pandai menghukumi mereka itu tidak berada di jalan yang benar sahaja.

Oleh kerana itu, di dalam kegilaan manusia berlumba-lumba untuk menjadi berkumpulan, atas nama kebenaran, cubalah untuk bertoleransi di dalam hubungan kita sesama manusia kerana itu adalah lebih adil kepada kemanusiaan.

Ashwed

Belasungkawa

Kedamaian buat Semua,

Saya ingin memberi penghormatan kepada seorang intelektual melayu yang meninggalkan kita untuk menemui Rabbnya pada hari ini 10-10-2017

Beliau yang saya maksudkan ialah Sdr Pak Kassim Ahmad.

Beliau lahir pada 09-09-1933 di utara tanahair. 

Bersekolah di Sekolah Melayu Bandar Baharu, Kedah kemudian melanjutkan pendidikannya di Kolej Sultan Abdul Hamid, Alor Setar dan seterusnya di Universiti Malaya, Singapura,

Membaca biografi beliau mengingatkan saya kepada watak James Dean di dalam filem bertajuk Rebel Without A Cause bezanya beliau menjadi pemberontak dengan sebab yang jelas iaitu supaya masyarakatnya membuat perubahan minda.

Saya mengenali hasil kerja beliau pada sekitar tahun 1991 semasa masih belajar di matrikulasi Undang-Undang.

Pada waktu itu, suasana intelektual kecoh seketika apabila buku beliau bertajuk "Hadis : Satu penilaian semula (1986)" diharamkan dari penerbitan dan pasaran oleh Kerajaan Malaysia.

Tindakan tersebut menyebabkan para pelajar mula mencari buku tersebut untuk dibaca semata-mata mahu mengetahui mengapa ia diharamkan.

Setelah membaca buku tersebut, saya seolah-olah dibangunkan dari suatu tidur yang panjang.

Bermula dari saat itu, tersimpan suatu pertanyaan yang amat berat dibenak kalbu saya. 

Persoalan yang mengambil jangka waktu yang sebegitu lama untuk saya huraikan sendiri dan temui jawapannya.

Sesungguhnya, saya tidak sedikitpun menyesali tindakan saya menongkah arus membaca buku tulisan Pak Kassim.

Kini, walaupun saya sedar bahawa pendapat saya sangat berbeza dengan Pak Kassim terutama mengenai ritual agama dan pengertian ketuhanan, namun penghormatan ini wajar diberi kepada beliau, insan yang menjadi pencetus persoalan hebat di dalam diri ini.

Terima kasih Pak Kassim. 

Semoga mendapat kedamaian yang abadi seperti yang sering Pak Kassim utarakan di dalam tulisan-tulisan Pak Kassim.

 
    Sdr Pak Kassim Ahmad semasa mudanya. Takziah dari blog ini buat keluarga    beliau. 

Ashwed

Maahad Tahfiz 2

Kedamaian Buat Semua,

Sejujurnya saya merasa sangat berat untuk menaip artikel dan membuat sedikit analisa mengenai perkara ini. 

Namun, memikirkan kemungkinan ada idea baik dari pembaca mampu  disampaikan melalui ruangan komentar penulisan ini, maka saya gagahkan diri untuk menaip serba sedikit apa yang terbuku di kalbu ini.

Pada hari khamis tanggal 14-09-2017, negara kita dikejutkan dengan sebuah kejadian kebakaran.

Kejadian pada subuh yang hening itu meragut 24 nyawa, 22 daripadanya adalah kanak belasan tahun.

Ia menyentak lamunan rakyat marhaen terutamanya kaum Melayu kerana ia melibatkan sebuah institusi pengajian al quran yang kewujudannya sangat dekat di hati kaum ini.

Saya juga mengalami sentapan yang sama kerana dua sebab yang besar. 

Yang pertama, kejadian yang memilukan ini mengingatkan saya kepada anak-anak saya yang boleh dikatakan sebaya dengan kebanyakkan para pelajar yang terkorban tersebut.

Yang kedua, organisasi yang sedang saya pimpin juga sedang di dalam proses mendirikan sebuah institusi seperti ini.

Tiba-tiba hari menjadi lembap, akal sedikit beku ditambah pula dengan menularnya video yang menunjukkan para pelajar yang terperangkap tersebut sedang merayu pertolongan dari orang ramai.

Tidak lama kemudian, tular pula imej grafik mayat para pelajar yang telah rentung di media sosial.

Apa sudah jadi dengan masyarakat kita ? Sudah hilangkah perasaan simpati di jiwa kita ?

Mula-mula video bangunan sedang terbakar dengan api yang marak, berlatar belakangkan rintihan kanak-kanak merayu pertolongan di sebar. 

Di dalam video tersebut jelas tiada bantuan akhir cuba di lakukan oleh masyarakat sekitar selain dari merakam video khusus untuk sebaran, malah, kedengaran suara azan subuh seolah-olah tiada kecemasan yang terjadi di situ.

Mungkin beliau mendapat kepuasan dengan aktiviti merakam saat-saat akhir kanak-kanak dibakar api sebelum menemui ajal.

Kemudian gambar mangsa pula ditular tanpa mengira perasaan sedih  ibubapa mangsa yang terkorban melihat anak mereka sebegitu.

Rasa semakin menghiris kesedihan di sanubari ini memikirkan betapa tiada amanahnya orang kita.

Saya hampir pasti manusia yang bertanggungjawab menularkan imej grafik mangsa yang rentung itu terdiri dari anggota keselamatan samada bomba, polis atau anggota beruniform yang lain. 

Ini adalah kerana sudah tentu kawasan kejadian sudah dikepung dan orang awam tidak dibenarkan masuk untuk mengelakkan dari menganggu bahan bukti.

Di manakah perginya sikap amanah kamu ? Iman bukanlah ukuran tahap ketinggian kepercayaan kamu kepada Tuhan. 

Ini adalah kerana jika kamu percayakan bahawa Tuhan adalah esa maka jika keseluruhan umat manusia di bumi ini mahu mempercayai Tuhan ada 3 pun ia tidak akan merubah keberadaan Tuhan yang sebenar yang esa itu.

Iman di dirikan dari abjad ain-mim-nun (a-m-n) yang membawa maksud amana. 

Jika kita tiada sikap amana, kita akan gagal dan berada di bawah.

Kegagalan Orang Dewasa 

Seperti biasa, pentadbiran keagaaman yang bertanggungjawab memastikan keselamatan kanak-kanak di bawah mereka terjamin mengambil langkah mudah untuk lepas dari tanggungjawab.

Mereka mengisytiharkan kesemua mangsa itu mati syahid seolah-olah mereka pasti dan mendapat sijil dari tuhan sendiri mengenai status ini.

Maka dengan ini pengisytiharan mereka yang merasakan diri mereka pembantu tuhan ini, ahli keluarga dan sanak-saudara mangsa yang terlibat pun turut sama redha.

Pihak yang bertanggungjawab dibiarkan terlepas. 

Sampai bila pun mereka tidak dapat belajar dari kesilapan jika kita memandang ringan dan membiarkan mereka terlepas.

Sekali lagi, masyarakat kita saling tuduh menuduh sesama sendiri di dalam hal ini. Masing-masing tidak mahu mengambil tanggungjawab.

Sedang masyarakat tenggelam punca sambil salah menyalah sesama sendiri, tiada siapa yang dapat menjangka sesuatu yang lebih berat akan menimpa kita.

Sesuatu yang lebih menyedihkan dari kematian yang tragis itu sendiri.

http://www.freemalaysiatoday.com/category/highlight/2017/09/16/7-remaja-ditahan-bakar-sekolah-tahfiz-di-keramat-kerana-diejek/ 

Tidak dapat saya tuliskan dengan kata-kata bagaimana terasa bersalahnya saya sebagai orang dewasa semasa mendengar sidang akhbar Dato Amar Singh, Ketua Polis Kuala Lumpur.

Di manakah kita sebagai generasi yang memimpin kanak-kanak ini dapat menyorokkan muka. 

Aduh ! Sungguh memilukan kalbu. 

Kita telah gagal mendidik generasi hadapan. 

Satu demi satu kejadian sebegini terburai di hadapan mata kita.

Mula-mula kes seterika rakan sehingga mati. Kemudian, kes membuli budak lembut sehingga mati. Sekarang pula, membakar sehingga mati hanya kerana ejekan.

Apabila sekumpulan kanak-kanak membunuh sekumpulan kanak-kanak yang lain, ini adalah kemuncak kepada kebejatan masyarakat yang kita sedang menjadi pemimpinnya.

Kita semua perlu melihat kembali ke dalam sanubari sendiri, di manakah silap kita sebagai orang dewasa.

Melihatkan kepada penularan mesej mengenai tangkapan kanak-kanak yang bertujuh tersebut, siap dengan gambar dan laporan kronologi polis sudah cukup untuk meyakinkan saya bahawa kita adalah sebuah masyarakat yang kekurangan sikap amana dan kebertanggungjawaban.

Adakah mereka yang menularkan mesej itu tidak sedar bahawa yang mereka burukkan itu bukanlah orang lain melainkan anak-anak kita sendiri.

Kita tidak hidup sebagai kera sumbang. 

Kita bermasyarakat, setiap yang terjadi di dalam masyarakat adalah mengenai diri kita.

Ia bukanlah sesuatu yang patut dibanggakan kononnya menjadi orang pertama yang menularkan informasi buruk sebegini. 

Malah, ia adalah salah di sisi Undang-Undang untuk sewenang-wenangnya menyebarkan berita mengenai kanak-kanak.

 

Maafkan kami duhai anak-anakku. Sesungguhnya kami gagal menunjuki kamu jalan yang lurus.

Dan sesungguhnya, kami juga telah tersesat tetapi kami tidak berkeyakinan untuk mengakuinya.

Berhentilah dari tuduh menuduh sesama sendiri, sebaliknya carilah punca kegagalan kita.

Ashwed

Hidup Sesudah Mati (Bahagian 2)

Kedamaian Untuk Semua.

Tidak berapa lama dahulu saya ada menulis sebuah artikel bertajuk " Hidup Sesudah Mati ". Anda boleh membacanya di sini http://ashwed1973.blogspot.com/2016/04/hidup-sesudah-mati.html.

Dan sepertimana artikel yang sebelumnya saya perlu membuat satu pernyataan bahawa saya belum pernah berpengalaman mengalami kematian. 

Oleh yang demikian, saya sememangnya tidak mempunyai biar sekelumit pun info tentang apakah yang akan terjadi selepas kematian saya.

Bukan saya sahaja, kesemua manusia yang hidup samada pada waktu ini atau pada zaman yang telah berlalu tidak pernah berpengalaman mengalami perkara ini kecuali jika mereka benar-benar mati.

Sehingga di saat artikel ini ditulis, belum pernah lagi ada seorang manusia yang mati lalu hidup kembali untuk menceritakan pengalaman beliau selepas kematian.

Jika ada seorang yang diketahui kembali sedar dari kematian, bukankah kita tidak lagi boleh memanggilya dirinya sebagai sudah mati ? Bukankah ia lebih layak dipanggil sebagai pengsan sahaja ?





Oleh itu, tidak seorang pun, saya ulang tidak seorang pun manusia tanpa mengira apa pun statusnya mempunyai pengetahuan mengenai apakah yang terjadi sesudah kita mati. 

Peta Kematian

Entah macamana, baru-baru ini ada seorang kenalan Al-Quran menghantar sebuah peta yang sangat menarik.

Ia membuatkan saya terdetik untuk melakukan sedikit penyelidikan ringkas mengenai kehidupan selepas mati seperti yang dipercayai oleh pelbagai kebudayaan dan ketamadunan manusia di serata dunia.

Hindu

Sebagai pemula organisasi keagamaan, Hindu mempunyai kepercayaan mengenai kehidupan selepas mati yang paling kompleks lengkap dengan peta yang rumit.

Hindu mempercayai kosmology kehidupan yang terdiri dari Svarga (atas), Prithvi (bumi) dan Patala (bawah) yang di lukis sebagai peta lengkap pada tubuh Vishnu seperti di bawah. 

Ia yang dikenali sebagai Vishvarupa.

Apabila seorang manusia meningal dunia, jiwa mereka akan mengembara ke dunia bawah yang dikenali sebagai Patala.

Terdapat 7 dunia (lokas) di realm Patala. 

Individu Melayu yang merasakan mereka mempunyai "ilmu" yang tinggi sering menyebut 7 petala langit tanpa mengetahui apa yang mereka sebut.

Sekarang kita tahu bahawa 7 Patala adalah terdiri dari 7 dunia (lokas) yang terdiri dari ;

1. Atala
2. Vitala
3. Sutala
4. Talatala
5. Mahatala
6. Rasatala
7. Patala  

 

7 dunia Patala berada di bahagian bawah tubuh Vishnu. 

Naraka, tempat jiwa dibicara dan menerima hukuman, terletak lebih bawah dari 7 dunia Patala. 


Tamadun Mesir Kuno


Manusia Mesir Kuno juga mempunyai kepercayaan mengenai kehidupan selepas kematian yang kompleks.

Mereka mempercayai bahawa badan manusia mempunyai satu sumber kuasa yang dikenali sebagai Ka. Apabila sumber ini meninggalkan tubuh maka manusia menemui ajal.

Manusia juga mempunyai kuasa spiritual yang dikenali sebagai Ba yang tidak meninggalkan tubuh selepas mati.

Oleh yang demikian, manusia yang hidup akan sedaya upaya membuat ritual pengkebumian supaya Ka dan Ba dapat bercantum semula di dalam suatu gabungan yang dikenali sebagai Akh.

Untuk Ka dan Ba bertemu, ia perlu menempuh pengembaraan yang di petakan seperti di bawah.
  
 

Buddha

Oleh kerana Buddha adalah salah sebuah ranting dari ajaran Hindu maka kepercayaan mereka mengenai kehidupan selepas kematian juga seakan-akan serupa.

Kosmologi Buddha juga tidak kurang menarik untuk kita ketahui dan fikirkan.

Saya mengambil sedikit informasi yang berkaitan dengan apa yang selama ini masyarakat kita percayai sebagai perbandingan.

Secara ringkasnya ajaran Buddha juga mempercayai terdapat 3 realm utama di dalam Kosmologi mereka.

Ia terdiri dari Formless Realm, Form Realm dan Desire Realm.

Di dalam Desire Realm atau di dalam Bahasa Pali dikenali sebagai Kamadhatu, terdapat 4 dunia yang dikenali sebagai Asyaloka (Heaven), Sumeru, Manusyaloka (dunia manusia) dan Narakas/Niraya.

Yang menariknya, menurut kepercayaan Buddha, Narakas terbahagi 2 iaitu sejuk dan panas. Ianya begitu mirip dengan kepercayaan masyarakat Melayu mengenai neraka panas dan sejuk.

Naraka sejuk terdiri dari ;

1. Arbuda

2. Nirarbuda

3. Atata

4. Hahava

5. Huhuva

Sementara Naraka panas terdiri dari ;

1. Sanjiva

2. Kalasutra

3. Samghata

4. Raurava

5. Maharaurava

6. Tapana

7. Pratapana

8. Avici

 

Kitab Perjanjian Lama dan Baharu


Tidak perlu lagi kita perkatakan mengenai konsep Heaven and Hell di dalam agama ini.

Bagi saya, Kitab Perjanjian Lama dan Baharu mewakili Kristianiti dan Judaisma.

Berikut adalah beberapa peta mengenai kosmologi dunia kematian menurut agama ini.  

# Terlalu banyak informasi yang bertentangan di dalam ajaran agama dunia. Oleh yang demikian, saya mencadangkan supaya sidang pembaca juga membuat kajiselidik sendiri. 

Kesimpulan

Secara jujurnya, apakah yang anda rasai apabila membaca mengenai kepercayaan beberapa aliran agama dunia berkenaan alam kematian seperti di atas ?

Tentu ramai yang tersenyum sinis. 

Mungkin ramai juga yang menggelengkan kepala melihat kepada kesanggupan manusia mempercayai ketahyulan sebegini.

Saya ingin bertanya secara jujur, pertanyaan ini ditujukan khas kepada para pembaca Melayu beragama Islam yang berkemungkinan membaca artikel dari blog ini buat pertama kalinya.

Jikalah anda merasakan kesemua informasi di atas adalah suatu mitos yang kebudak-budakkan, apakah pula perasaan anda apabila membaca peta seperti tertera di bawah ;

Kini, ia tidak menjadi begitu mitos lagi bukan. 

Secara tidak semena-mena ianya menjadi real, bukan lagu main-main.

Akal tiba-tiba menekan butang pertahanan. Tembok muncul entah dari mana mengelilingi logik.

Bila ianya terkena batang hidung sendiri, tiba-tiba sel-sel otak kita gagal berfungsi lalu sanggup menerima informasi sebegini sebagai benar. 

Dapatkah anda merasainya ?

Mengapa ia menjadi sebegini ? 

Mengapa kita gagal mengguna akal kurniaan Illahi apabila tiba masanya untuk melihat kepada kepercayaan kita sendiri ?

Mungkinkah ini kerana kita gagal untuk melihat kembali makna perkataan KEPERCAYAAN ? 

Bukankah kepercayaan hanyalah suatu bentuk prasangka ? Ianya bukanlah suatu kebenaran ?

Tidakkah lebih mulia jika kita mengaku sahaja bahawa kita TIDAK TAHU apa yang akan terjadi selepas mati ?

Bukankah jawapan sebegini lebih jujur daripada kita berpura-pura tahu dan di dalam proses itu memanggil orang lain sesat kerana tidak mahu mempercayai mitos yang kita percaya ?

 

"Mereka bertanya kepadamu tentang Saat : "Bilakah masa datangnya?" Katakanlah: "Sesungguhnya pengetahuan mengenainya hanyalah ada di sisi Tuhanku, tidak ada sesiapa pun yang dapat menerangkan kedatangannya pada waktunya melainkan Dia. (Huru-hara) hari itu amatlah berat (menggerunkan makhluk-makhluk yang ada) di langit dan di bumi; ia tidak datang kepada kamu melainkan secara mengejut". Mereka bertanya kepadamu seolah-olah engkau sedia mengetahuinya. Katakanlah: "Sesungguhnya pengetahuan mengenai hari kiamat itu adalah di sisi Allah, tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui" AQ 7:187

 

 

"Dan mereka bertanya kepadamu tentang roh. Katakan: "Roh itu dari perkara urusan Tuhanku; dan kamu tidak diberikan ilmu pengetahuan melainkan sedikit sahaja" AQ 17:85

 

Bukankah jawapan seperti di keterangan AQ 7:187 dan AQ 17:85 lebih mulia dan jujur. 

Tidakkah kita dapat menangkap bahawa orang ini sedang memberi jawapan ... AKU TIDAK TAHU kepada kaumnya yang sedang bertanya ?

 

Ashwed